神——让多少人望而畏怯且敬而远之的东西。它是什么姑且不必赘述更无需细谈。自古有云:敬神如神在，不敬也不怪。我作为一个专业学马克思主义哲学的凡夫俗子，在这里说神，无非充满唯心主义的重大嫌疑。在这个信仰自由且信仰种类庞杂的世道里区区几行浅字足不能颠覆一个人的世界观与价值观，你尽管听之忘之，难不过当成遗哂大方的趣事，即可。
我所理解的神就是一种信仰。前几年有一个好朋友问我你信奉什么?我没经过大脑过滤妄言蹦出一个字神，思忖半秒补充说中国的神，后来我俩相觑对视，彼此打量着对方颇有相见恨晚的架势，就差拥抱握手了。我朋友说中国的神最靠谱。其实在这之前，我早有接触过佛教的一些知识，也深深信服着因果轮回的存在，所以难免不自觉地把玩几串星月菩提佛珠，我常常在心烦意乱火急毛躁的时候揉搓那些珠子，来来回回反反复复的，心就渐渐安静了下来，心的安静意味着行为的理性。
以前道听途说了许多关于男戴观音女戴佛的说事，我毫不犹豫在配饰店里甩了几千大洋买下一块陈色上好几乎没有瑕疵的玉佛像挂在项上，尽管不图它完满漂亮，但求它庇佑我和至亲安好无恙，真实的心理即是如此简单。后来，戴过新鲜劲头就高高的挂在衣钩上，常常忘了它的存在。
结婚后的头一个正月初一，我曾被丈夫拉着前往包头一个很大的寺庙烧香拜神，夫家一直信奉中国神，虔诚的态度犹如匍匐在西藏路上风餐露宿爬着磕长头前往布达拉宫朝圣的藏民，我当然被他们的行为举止惊诧的半天合不拢嘴。我也深知顺时适应远比逆袭改变付出的代价少，所以我理所应当就是一名神信徒。生我养我的父母亲本本分分的劳作与生活，我从来没接触过什么神什么仙，以至于我看到神就睁大圆圆的眼睛，心里有十万个为什么翻江倒海，可嘴里却依然是那个不喜言辞的我。
浩大的寺院列满金壁缠身栩栩如生慈祥安然的神，香火缭绕于错综有致的殿堂与庙顶，香客们闭目躬腰实在是难得的安宁，我们虔诚的向神灵祈福，感受那片刻的宁静，那一刻我们早已抛开尘世的噪杂与浮躁，一心一意只为你好我好大家好。
上完香吃罢斋饭，去了朋友家拜年。据说朋友的女人是神授人身，一进门便迎来扑鼻的香火气，小客房里有尊神像，我们洗手上香磕头。片刻功夫，那女人双眼紧闭手舞足蹈前仰后合起来，嘴里呢喃着“神语”。据说她正在点渡凡人的运程与前途，被渡着的人眉宇紧锁，双手拖地，像极了一只迷途的羔羊，等待被救赎。礼毕，女人忽的长长吐了一口气，周身的轻松让人想到刚睡玩美容觉的款婆，她醒了，我亦跟着清醒了。
我们喝茶、谈天。我突然对眼前这个神授人身的女人感到害怕起来，难到她真是熟谙三界?难道她真的金口神言?难道她真的深知前世今生?在往后，我那所有的十万个为什么统统被自己内心的声音完满的解答了。
有人愿意花重金让神灵庇佑，也有人不惜花重金寻清今世今生。其实大可不必，人永远别做昧良心的事情，用心生活，我想神灵也敬你三分吧。人活着的日子比起死后的日子短到一睁眼一闭眼的功夫。突然觉得这个世界真是充满神奇与迷离，活着的人永远没有死去的人多，兴许死去的人远超过修成的神多，纵然神通四海，想传达某种意愿还得授人肉身，而作为活着的人，这个存在于物质形态之内的活生生的物种又是多么的幸福呢？纵然你穷困潦倒时运不济，意识形态之内的神通广大的神灵却依然有求于你，从这个层面上讲，神通四海，不如你。
文章里神字带个引号吧。茶余饭后胡言乱语，不值一哂。
神通四海，不如你。
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