今天晨读的是是《瞬变》，通过解析人的心理结构，给出更巧妙有效的改变自己的方法。书是一本好书，不过《瞬变》这个书名流露出浓浓的急躁功利的气息，基本和那些《一个月精通PS》、《30天速成演讲》、《7天PPT速成》一个套路。忍不住吐槽一下，又不是超级塞亚人，一变身战斗力就翻几倍，况且普通赛亚人要掌握变身超级塞亚人的技巧也是要经过一番苦练才能厚积薄发的。
在个人成长上，所有的突变都是自己已经在渐变中达到了一定高度，然后抓做一个机会表现发挥了出来。金鳞岂是池中物，一遇风雨便化龙。首先你已经有了非池中物的资质才有化龙的可能。速成的东西一定是付出了质量上的代价。《瞬变》是个很吸引人的概念，这里面提到的方法也的确比自己瞎折腾更有效，而且是有效得多。但是即使是应用掌握这个方法也会是个不短的过程。不要被标题所迷惑，如果抱着过高的期望，在实践中反而会对里面正确的方法失去信心，因为真的没那么容易。不用去期待银瓶乍破水浆迸那样一泻千里的畅快，改变自己那就做好进行愚公移山这样的持久战的准备。
题外话太长了点，现在进入正题。
《瞬变》这本书中提到了“象与骑象人”这样的心理模型，骑象人象征理性，大象象征感性。骑象人需要以各种方式去影响大象往自己想要的方向走，但是大象的蛮劲一起来，骑象人的努力往往失效。大象是”感受和情绪“驱动的，书中提到的改变环境、缩小改变路径、强化正向思考本质上都是在“感受和情绪”层面去影响大象的行动。
不管你盘算的再好，在情绪上自己是抗拒的、没有动力的，大象就会罢工，闹别扭。大象是自己的感性部分，也就是自己的七情六欲。人和欲望的关系可以用八个字形容“水能载舟，亦能覆舟”。《道德经》里有一句话叫“各从所欲，各得所愿”，想要达到自己的的所愿，是要顺应自己的欲望或者说利用自己的欲望的，欲望是一种强大的动力；孔子说“七十而从心所欲不逾矩”，儒家也并不是要消灭欲望，而是用正面的欲望代替负面的欲望，给欲望设置边界。欲望升起的时候，顺势而为，它就是最好的动力。
虽然说得比较难听，但是对于人类动物性的一面，很多时候就像是驯狗一样地在训练自己，利用惩罚带来的恐惧，利用奖励带来喜悦（像什么完成事件A就去吃大餐，看电影，给自己买个小礼物啊）。这是行之有效的方法，要驯服大象，香蕉还是要准备一些的。
人的欲望有很多种，直接用意志力去对抗杯水车薪，最好的策略是拉拢一批打击一批。举个例子懒惰和爱面子这两种就可以以毒攻毒，就像在群里打卡交作业，每次想偷懒，一看到这么多人都写了，之前自己还说过大话，为了维护自己伟光正的三好学生形象只好忍痛放弃休息的想法把作业给交了。这就是在两种欲望的对抗中把事情给往前推进了，不单单是你意志力的作用。从这点出发，你可以设想出很多的场景，激发出有助于想自己目标前进的欲望，把它稍微培养壮大一些。只要你在一个方向上的香蕉放得够多，大象就有更大的概率往这个方向走。
准备好你的香蕉，成长的路还很长。
