人间世 第四
【原文4·3】
“且昔者桀杀关龙逢，纣杀王子比干，是皆修其身以下伛拊人之民，以下拂其上者也，故其君因其修以挤之。是好名者也。昔者尧攻丛枝、胥敖，禹攻有扈，国为虚厉，身为刑戳；其用兵不止，其求实无已。是皆求名实者也，而独不闻之乎？名实者，圣人之所不能胜也，而况若乎！虽然，若必有以也，尝以语我来！”
【译文】
“从前，夏桀杀关龙逢，商纣王叔叔比干，这些贤臣他们都十分注重自身的道德修养而以臣下的地位抚爱百姓，同时也以臣下的地位违逆了他们的国君，所以他们的国君就因为他们道德修养高尚而排斥他们、杀害了他们。这就是喜好名声的结果。当年帝尧征伐丛枝和胥敖，夏禹攻打有扈，三国的土地变成废墟，人民全都死尽，而国君自身也遭受杀戳，原因就是他们不停地使用武力，贪求别国的土地和人口。这些都是求名求利的结果，你没有听说过吗？名声和实利，就是圣人也不可能超越，何况是你呢？虽然这样，你必定有所依凭，且说给我听听！”
【心解】
人并不会因为讲究修身会免除灾祸，有时候修身变成了自己的唯一追求，就会被别人利用；可能会遇到一个更爱名利，且比你有权势的人；这样你求名利心盛就会被人利用。求名利是人的天性，就是所谓“圣人”也不可避免。相比生命本身，名利是次要的，名利会妨碍自我的修养，真正的名利是超越名利的。
参考资料：陈鼓应《庄子今注今译》、傅佩荣《傅佩荣译解庄子》
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