宋代相权强化，宰相地位随之提高，一系列尊崇宰辅的措施随之出台。从形式上得到百官的敬重，到实际上享受优厚的俸禄、频繁升迁官职，一直荫及后辈子弟，宋代宰相所获得的尊崇，确实可以与他们的权势、身份向侔。下面就重点对宰相在宋代获得的尊崇措施做重点说明，兼述执政，这是因为宰相是宰辅中间最具代表性的人物，而且尊崇宰相与尊崇执政的措施其实是差不多的，故择要介绍。
一、宰相在拜相以前
宰相统帅百官，总领一切，宰相的声望、威势、尊严，直接影响到他是否能够顺利地行使权力。为了便于宰相开展工作，宋代帝王在拜相之前，就采取了一些特殊措施，树立宰相的威望，同时也表示了朝廷的尊崇之意，让宰相上任伊始，便深感责任重大。这些措施也是逐步建立、完善起来的。
（一）郊迎之礼
除拜新相，朝廷令百官到京郊迎候，以示隆重。仁宗至和二年（1055）七月，“诏：凡宰相召自外者，令百官班迎之；自内拜者，听行上事仪”。且云：“国朝待宰相盖有故事，其后多承例辞。”（《长编》卷一八O）当时，文彦博和富弼自外入相，御史们请行此礼，故有诏。从御史的请求来看，宋有此“故事”，只是久废不行，原因是宰相的“承例”谦让肯辞。这次的特诏，也因文、富二人的辞让而作罢。
（二）入宫恭谢赏赐
宰相和执政除拜以后，都要入宫谢恩。皇帝借此示恩，笼络二府大臣，因此总是有数量可观的赏赐。这种谢恩仪式十分规范，神宗元丰六年（1083）八月诏曰：“今后执政除拜，赴景灵宫恭谢，差閤门祗候或看班祗候一员、礼直官一名，随逐入殿，引揖祗应。”（《长编》卷二三八）
依例，参知政事除拜日，“所赐之物几三千缗”（缗，是古代穿铜钱的绳子，也叫贯。一般一千枚铜钱为一贯（缗），值银一两。三千缗，即三千两白银，或三百两黄金，约今天人民币九十万元）。大中祥符五年（1012）九月，宰相王旦欲推荐李宗谔为参知政事，李家贫，王旦对其常有资借，枢密使王钦若因此密奏进谗言说：“宗谔负王旦私钱，不能偿。旦欲引宗谔参知政事，得赐物以偿己债，非为国家择贤也。”此计果然成功，王旦的推荐因此被真宗否定（均见《长编》卷七八）。
二、宰相在任职期间
宰相在任职期间，为了使其尽心尽职，同时也是为了其出令、处理政务的威严和便利，朝廷对其的恩宠、隆重措施就更多了。
（一）序位和班位
序位，是指参加皇帝时的顺序位置，一般按官位的尊卑排列。宋初，宰相朝见的序位在亲王之下。太平兴国八年（983）十一月，太宗诏曰：“自今宰相序位宜在亲王之上。”当时的宰相是李昉和宋琪，他们“叩头固辞”，太宗回答说：“宰相之任，实总百揆，与群官礼绝。藩邸之设，止奉朝请而已。”（均见《长编》卷二四）明确表示了以此来遵从宰相、树立其威望的意图，以后遂成定制。
班位，是指参见皇帝所站立的位置。最初，“宰相班位与枢密使、参知政事重行”，皆位于仪石南面。真宗看见“王旦班与王钦若等立位太迫”，便说：“殿庭仪石以南颇为狭隘，故朝集仅若同行、”景德四年（1007）九月，对宰相班位有了变动，“诏閤门移宰相班位于仪石之北，余立其南”（均见《长编》卷六六）。这样，宰相的最高行政位置和在皇帝之下独尊的身份，便被显目地突出出来了。
（二）俸禄
宋代官员俸禄之优厚，令后人咋舌赞叹。清人赵翼便有“宋制禄之厚”、“恩逮于百官唯恐不足”的议论。据考证，宋代的本官俸禄与汉代相比，增加了近十倍；与清代相比，也高出二至六倍多（彭信威《中国货币史》）。
以上表格来自《中国俸禄制度史》，经过初步的考证，换算成今天的衡量单位：
俸料：宋代一贯钱一般为一千枚铜钱，值一两银，用今天的人民币换算：一贯钱约等于300元；
衣赐：绫和绢是真丝织物的两个品种名称。 “花者为绫，素者为绢”。绫，光滑柔软，质地轻薄，常用于书画装裱，制作衬衫、睡衣等，绢则可以做妇女服装、童装等。罗，质地轻薄，丝缕纤细，一般适于制作夏季服饰、刺绣坯料和装饰品（历史至宋代罗织物最为盛行，在润州，即今天镇江，设有织罗务，每年贡罗达10万匹以上，但因其织造工艺复杂，明清以后逐渐消失）。布匹的丈量：一匹大约长33.33米，宽1.4米左右，约等于50平方米。
禄粟：宋代1石米合92.5宋斤，59.2公斤，市值约合人民币148元。
因此，上表如果换算成今天的度量单位就变成了以下这张表：
这些还只是宋人的正俸，除了正俸，宋人还有其他名目繁多的俸禄，比如加俸、职田。加俸主要有职钱、傔人（侍从）衣粮和餐钱、茶酒饮料、薪蒿炭盐、各种添支等；职田，是朝廷分给官员的田地。不过，宋代俸禄呈两极分化的趋势，五品以上的高级官员，俸禄极高，五品以下，则大大降低。而且宋代后期通货膨胀严重，朝廷俸禄却没有显著提升，因此有些官员生活困顿亦属正常。
（三）赏赐
宋代宰辅在位期间，除了上述名目繁多的俸禄以上，每逢朝廷节日、宰辅生日等节庆，都有额外赏赐，且所赐不菲。《朝野杂记》甲集卷五记载说：“国朝故事，郊祀大礼，宰臣、枢密使赐银帛四千匹，两执政三千……庆历二年，减冗费，于是执政以上各减一千……遂为定制。”《铁围山丛谈》卷二载曰：“国朝礼大臣故事，亦与唐五季相踵。宰相遇诞日，必差官具口宣押赐礼物，其中有涂金镌花银盆四，此盛礼也。”
二府大臣迁官，依例也有赏赐。此外，朝廷如有政事告成，宰辅也有功劳。赏赐过多、过频，增加了朝廷的财政负担，元丰六年（1083）七月，“诏至今宰臣、执政转厅，除支赐外，其使臣等恩泽并减半”（《长编》卷三三七）
（四）役使杂务军士
宰辅在位期间，朝廷安排一定数量的杂务军士，听从他们个人调配使用，相当于他们个人的勤务人员。天禧五年（1021）七月，朝廷为此制定限额，诏曰：“给宰臣、枢密使杂役军士三十人，参知政事、枢密副使二十人。皆以雄武兵充，著为常例。若指抽外州兵亦听。”（《长编》卷九七）
（五）官职升迁
宋代差遣与官职分离，同中书门下平章事、参知政事等等，都是差遣，所以，宰辅在位期间，每逢朝廷庆典或因某事告成，依例皆进官迁职。如天禧五年（1021）三月，“辅臣以天章阁成，并进秩”（《长编》卷九七）。朝廷有时仅仅因为二府班子的调整，也给各位执政进官迁职。如嘉佑（1061）闰八月，首相富弼母丧丁忧，次相韩琦改任首相，二府班子调整，二府执政“并进官一等”，“参知政事孙抃、欧阳修、枢密副使赵概、包拯并上表辞所除官，从之”（《长编》卷一九五）。但是，许多时候对宰辅的恩典并不顾及朝廷朝廷成规，宰辅在位期间依然频频进官。
（六）荫补制度
荫补又称“恩荫”、“任子”、“门荫”、“世赏”等，是朝廷根据官员职位、官阶的高低而授给其子弟、亲属、门客以相应的官衔和差遣的制度。北宋真宗以后，形成比较固定的荫补制度：文官从侍御史知杂事以上，诶年荫补一次；从带职员外郎以上，每三年荫补一次。武臣从横行以上，每年荫补一人；从诸司副使以上，每三年荫补一人。
荫补制度最大的受惠者是宰辅，他们在职期间乃至去职之后，子弟、门人都从这项制度中获得了极大的好处。据《庆元条法事类》卷二《荫补荐举格》载：仅逢朝廷大礼典，宰相可门荫十人，执政官可门荫八人。荫补之滥，仁宗时左正言孙沔说：“不限才愚，尽居禄位，未离襁褓，已列簪绅。”因此要求“约束人数”、“定其久制”（《长编》卷一三二）。
（七）允许骑马入禁中
中书门下地处禁中，为显示宰辅地位的崇高，宋代允许宰辅骑马进入禁中，直至中书。真宗咸平三年（1000）八月，一度改变旧制，十一月“诏宰臣、参知政事依旧许令骑马如中书大门，至逐厅下马”（《长编》卷四七）。神宗改制后，宰相允许至都堂下马，执政于本厅下马，后经尚书右丞王安礼争议，左右丞同样被允许至都堂下马（详见《长编》卷三二六）。自此，宰辅一直享有这项殊荣。
元丰五年（1082）八月，对宰辅退朝时的上马之处也作了详细规定，诏曰：“执政官退朝上马，宰臣于枢密院隔门内，知枢密院一下于隔门以外。都堂聚议退，左丞于门下侍郎厅，右丞于中书侍郎厅。”（《长编》卷三二九）
（八）追封祖先
现任中书和枢密院二府长官，依据制度可以追封三代。真宗咸平四年（1001）二月，舍人院上《重详定百官封赠条例》，重申了这一条。
此外，宰辅们还有许多临时的、例外的优厚待遇。如真宗时宰相毕世安、寇准曾为自己落第的亲戚子弟求赐科名，真宗“不得已而从之”（《长编》卷三二九））
三、宰相在去职之后
宰相因多种原因去职，或调任，或罢免，或致仕，或去世，除了贬谪以外，朝廷都有格外恩典，以示优厚大臣。
（一）赏官爵
宰辅去职，最通常的赏赐是进官加职。宰辅的进官加职有一个演变过程，其趋势是越来越丰厚，《石林燕语》详数说：
祖宗故事，宰相去位，例除本官，稍优则进官一等，或易东宫“三少”。惟赵韩王（普）以开国旧臣，且相十年，故以使相罢，盖异恩也。自是讫太宗、真宗世，皆不易旧制。天圣初，冯魏公（拯）以疾辞位，始除武胜军节度使，宰相建节，自魏公始。明道末，吕申公（夷简）罢，仁宗眷之厚，始复加使相。盖自韩公以来，申公方继之。其后王文恵（随）、陈文惠（尧佐）罢日相继除，遂为定例。宰相除使相，自申公始。景佑末，王沂公（曾）罢相，除资政殿大学士，判郓州。宰相除职，自沂公始。至皇佑，贾文元（昌朝）罢，除观文殿大学士，自是遂以为定例。盖非降黜皆建节，或使相为优恩，加职名为常例，迄今不改也。
使相，“亲王、枢密使、留守、节度使兼侍中、中书令、同平章事者，皆谓之使相。不预政事，不书敕，惟宣敕除授者，敕尾存其衔而已。乾德二年，范质等三相皆罢，以赵普同平章事，李崇矩枢密使。命下，无宰相书敕，使问翰林陶谷。谷谓：‘自昔辅相未尝虚位。惟唐大和中甘露事，数日无宰相，时左仆射令狐楚等奉行制书。今尚书亦南省长官，可以书敕。’窦仪曰：‘谷之所陈，非承平令典。今皇弟开封尹、同平章事，即宰相之任也，可书敕。’从之。”（《宋史》卷一百六十一）
宋代官制，官、职、差遣分离，“职以待文学之选”。殿学士指诸殿大学士、学士、包括观文殿、资政殿、端明殿、保和殿，以及曾置而改名的文明殿、紫宸殿、延康殿、宣和殿等的大学士和学士，全是职名。“资望极峻，无吏守，我典掌，惟出入侍从、备顾问而已。”（《宋会要•职官》七之一）朝廷设此，特用以恩宠离任的宰相和执政。“观文殿大学士，非曾为宰相不除；观文殿学士、资政殿大学士及学士，并以宠辅臣之去位者。”（同上）皇佑元年（1049），置观文殿大学士，“以授贾昌朝，自是尝任宰相者出必为大学士”。韩绛因得罪罢守本官，后为观文殿学士，“宰相不为大学士，自绛始”。至王安石罢职，又为观文殿大学士，“诏出入如二府仪，大朝会缀中书门下班，自是遂为故事”（均见《宋会要•职官》七之一七）。
（二）授旄钺、赐御诗
真宗咸平元年（998）十月，参知政事李至“以目疾解机务，及授旄钺，入见恳辞，上曰：‘此唐朝故事，废之久矣，特命振举，示优贤也。’又赐御诗，宠其行”（《长编》）卷四三）。
（三）赏赐、录子弟
宰辅去职或致仕，朝廷往往有所赏赐，并恩录其子弟。张士逊是宋代第一位宰相得以致仕者，“优诏拜太傅，进封邓国公致仕”，“月给宰臣俸三之一，出入施伞，又与一子五品服”（《长编》卷一二七）。部分宰辅是在位时去世的，朝廷的赏赐就格外丰厚。天圣三年（1025）十一月，宰相王钦若去世，病重时已赐“白金五千两”，卒后又“赠太师、中书令”，“录亲属及亲信二十余人”，“国朝以来，宰相恤恩，未有钦若比者”（《长编》卷一O三）。
（四）同议论军国大事
一些已到致仕年龄、筋力未衰、又得皇帝信任的宰相，致仕以后，皇帝还要特别下诏，让他们参与军国大事的商议。庆历三年（1043）三月，吕夷简罢相，诏“为司徒、监修国史，军国大事与中书、枢密院同议”（《长编》卷一四O）。
这种做法的进一步发展就是设立“平章军国事”，“遇军国机要事，即不限时日，并令人预参决”（《长编》卷三七七），为后来权相把持朝政打开了方便之门。
（五）陪祀大礼
皇佑二年（1050），仁宗祀名堂，“范公（仲淹）建言：‘朝廷阔礼，宜召元老旧德陪位于廷。’于是乃招南都起杜公（衍），西都起任安惠公（中师）陪祀，供帐都停外以待焉。二公卒不至，加赐衣带、器币，赐一子出身。自后两府致政者，大礼前，率有诏召之，然亦无至者。礼毕，皆赐衣带、器币焉”（《春明退朝录》卷下）。显然，这是朝廷优待前二府大臣的一项措施。
（六）厚赐丧葬
已经退休致仕的前二府大臣去世，朝廷皆有厚赐，以示恩典。熙宁八年（1075年）六月，韩琦卒，神宗“闻讣，辍视朝三日，发哀于后苑，遗句当御药院李舜特其家银、绢各二千五百两匹”。又差内侍张茂则、外官吕景阳、陈安民负责安排葬事，神宗亲自为碑文，篆其首曰：“两朝顾命定策元勋之碑“（《长编》卷二六五）。元丰元年（1078）闰正月，曾公亮卒，神宗“莫哭之，辍视朝三日……恩礼视韩琦”（《长编》卷二八七）。
此外，朝廷对前宰相的恩典难以一一尽数。如对退休宰相朝廷也时有赏赐，对已故宰相的家庭、墓地等，朝廷也是呵护备至，不惮其烦，确实是恩宠无比。
北宋前期，有宰相罢坐一事。“先是，宰相见天子必命坐，有大政事则面议之，常从容赐茶而退……唐及五代，皆不改其制，犹有坐而论道之意焉。”范质等人“以前朝旧臣，稍存行迹，且惮上英明，每事辄具札子进呈。……赐茶之礼寻废，固弗暇于坐论矣。后遂为定式，盖自质等始也”（《长编》卷五）。此事常常被用来做宋代宰相地位下降的佐证，但是，这仅仅是特殊时期、宰相身份特殊的一种变更。反观两宋时期的其他所作所为，宰相显然是及受重视的。
（本篇完）
（按：此文参考资料以诸葛忆兵《宋代宰辅制度研究》为主，该书史料夯实详尽，叙述精彩绝伦，但鉴于篇幅难以一时掌握消化，故本人阅读后取其精华之精华，整理成文，保存分享。宰辅制度研究一直是史学界研究的重点。历代宰辅制度研究著述还有如：祝总斌的《两汉魏晋南北朝宰相制度研究》、袁刚的《隋代中枢体制的发展演变》、张帆的《元代宰相制度研究》、谭天星的《明代内阁政治》等等。如需转载此文，请注明出处。）
