我有充足的理由相信，我们在以色列的行程，是由基督教的相关人士设计的——与其说我们是一个普通旅行团，倒不如说是一个朝圣团，因为我们一直在亦步亦趋地沿着耶稣的脚步行进。
所以，在离开了养育耶稣的拿撒勒，到戈兰高地短暂地跑了一下题之后，我们又一步踏进了耶稣主要的传教地点——加利利湖区。
加利利湖是以色列—巴基斯坦地区最大的淡水湖，也是世界上海拔最低的淡水湖（低于海平面213米），总面积166平方公里，平均水深24米，是以色列最重要的水源地（以色列除此之外的用水均来自海水淡化，因此以色列的海水淡化技术世界第一并不是没有原因的）。
据《新约·马太福音》记载，耶稣的主要神迹都发生在加利利湖区，他最早的四位弟子圣彼得、安德烈、圣约翰和雅各也是在此追随耶稣的。
下面，就请跟着我们这个“伪朝圣团”的脚步看一看这些耶稣显示过神迹的地方：
一、加利利湖
午饭之后（午饭就是我在【食】的小贴士里提到过的烤鱼，这种鱼叫“彼得鱼”，据说当年耶稣召唤彼得时，以手触水，彼得拉网，满载此鱼而归，因此得名。后来在耶路撒冷又吃过一回中式做法，确实鲜美。），按照安排，我们在加利利湖上泛舟。
在加利利湖上，耶稣曾经“水上行走”并止住了风暴。“水上行走”不太好说，但“止住风暴”应该是有原因的。原来加利利湖四周环山，山风凛冽，因此湖面气候多变。但是自然现象自有其规律，如果耶稣如孔明般智慧过人，发现其变化端倪想必不是难事。所以很多时候对于庸众来说，超人之智也就近乎于神迹了。
泛舟的船外表是仿照古罗马的样式建造，但内部结构是现代的。有趣的是，船夫在问明我们来自中国之后，居然变戏法似的从箱子里拿出一面五星红旗，在船头甲板上搞了一次升旗仪式，让我们在激动、兴奋和自豪之余，也慨叹了一下犹太民族的经营之道。
二、八福堂
八福堂建于1938年，据说当年在这个位置耶稣曾在此“登山训众”，向追随者们申明了八种人（虚心的、哀恸的、温柔的、渴求慕义的、怜恤的、清心寡欲的、使人和睦的，以及为正义而受逼迫的）是有福的。
隆起的圆顶，对称的布局，虽然规模不大，但是八福堂也显露的浓重的东正教风格。八福堂主体为八角形，外罩围廊，建材采用了当地的黑色玄武岩和拿撒勒出产的白色岩石。
八福堂内有八扇彩色的玻璃窗，每扇窗上都镂刻着耶稣论八福的部分文字。祭坛主体呈白色，简洁而素雅，与见惯的金碧辉煌相比，别有一种清新之风。
三、五饼二鱼堂
传说耶稣某日和五千信众漫游传道。日色将暮，大家饥肠辘辘，奈何周围荒野漫漫，食物难寻，只有一个孩子的篮子里有五个饼两条鱼。于是耶稣就将饼和鱼放在一块大石上，让信众随意取用，搞了一场历史上最早见于史册的自助晚宴。谁知五千人都吃饱后，剩余的食物居然又装满了十二只篮子。
每当看到这个故事时，我都在想：如果夫子困于陈蔡时能有这两下子，说不定儒家学说早就席卷世界了，毕竟孔子比耶稣要年长五百多岁。看来“敬鬼神而远之”也要分时候，如果对自己有用，也不妨“驱鬼神而用之”啊。
最早的五饼二鱼堂建于公元4世纪，毁于七世纪，现今的教堂是建在遗迹之上的，据说教堂地板上的马赛克就是当年的考古发现。
四、彼得首席堂
彼得首席堂是纪念耶稣在复活后，通过三次向彼得发问：“你爱我吗？”，从而原谅了彼得在耶稣被捕后三次不认耶稣的过错，并将自己的羔羊（指信众）交给彼得带领的故事。
但是这座教堂与其叫这么一个莫名其妙的名字，我还是更喜欢它的另一个译名“彼得献心堂”——因为只有真心才能换来真心。事实上，圣彼得后来也确实没有辜负耶稣，广传福音之后被罗马皇帝尼禄迫害，倒钉十字架殉道而死。
在这里，我们遇到了真正的朝圣团，从他们标准的普通话上判断，应该是来自中国大陆。他们在教堂外面的凉亭里做弥撒，时而齐唱圣歌，时而高呼“阿门”，十分虔诚——作为一个无神论者，我虽然并不相信有什么“创世神”和“救世主”，但每当看见他们，也会意动神摇，觉得有信仰似乎也应该是件挺好的事情。
本想拍张照片，不过出于尊重和礼貌，还是作罢。
五、基督受洗处
耶稣受洗礼的地方是约旦河的一个小港湾。这里水流平缓，波光如镜。
由于是安息日的原因，我们来到这里的时候，人家已经停止营业了，不过好心的守卫还是让我们翻过栏杆进去看了看。水中有很多小鱼，一下去就会嘬你脚上的死皮，好像鱼疗，不知是不是同一种鱼。
六、结婚教堂
这里其实是我们当天旅行的第一站，也是耶稣行神迹的第一处，但是这个地方给我带来了一些感悟，也构成了今天游记的主旨，因此把它放在最后。
婚礼教堂建于1883年，也是在之前6世纪的废墟上重建。现今，在教堂的地下室里，还能看到当时的废墟，以及一口号称当年耶稣行“水变酒”神迹时用过的水缸。
婚礼教堂是现在世界上最著名的结婚圣地，据说每年有上万人飞到这里来结婚，很多结婚多年的夫妇也会到这里重温结婚誓词。我们虽然没有赶上婚礼，但是却巧合地遇上了一场弥撒，也算是失之桑榆收之东隅。
通往结婚教堂的，是一条窄窄的巷子。路边的墙上，刻着《新约》中记载的耶稣行神迹的经过。
大意是这样的：
耶稣随其母玛利亚前往一户人家参加婚礼，没想到婚礼进行到一半，主人家准备得酒就喝光了。玛利亚让耶稣想办法，耶稣回道：“女人！我与你有什么相干？我的时候还没有到来！”
玛利亚遂吩咐仆人：“他（指耶稣）让你们做什么你们就做什么。”耶稣无奈，只得吩咐仆人将六口水缸都装满了水，之后把水舀出来递给宴席主管，主管一尝，清水已经变成了甘甜的美酒。
对于这句“女人！我与你有什么相干？我的时候还没有到来！”，导游给我们解释道，这是耶稣当时神性附身，对于神来说，玛利亚只不过是其肉身的母亲，因此他不客气地称呼其为“女人”，并称自己与其并不相干，而自己施展神迹的“时候还没有到来”。
耶稣是神的儿子，因此在他的身上时有神性显现。按照基督教的说法，圣父圣子圣灵本来“三位一体”，没有分别，只不过在耶稣身上，神性人性按需求交互出现罢了。
那么普通人呢？我们的人性又是何物？
最近有部在上海电影节上斩获无数大奖的电影，叫做《烈日灼心》，里面的警官在谈到人性时说道：
你知道什么是人吗？
在我眼里，人是神性和动物性的总和。就是他有你想象不到的好，更有你想象不到的恶。
没有对错，这就是人。
这段台词，我无比赞同。我在今年4月的一篇旧文《仿若附骨之疽》中引用了《荀子▪性恶篇》中的观点：“人之性恶，其善者伪也。”并加上了自己的注释：
天下本没有什么好人，有的只是倾慕神恩而收起利爪的魔鬼，有的只是困于教化而掩藏了杀心的恶徒。
贪婪、残忍、自私、排他……这些人性中的恶来自于进化，是我们身上纯粹兽性的外放；温柔、友爱、善良、奉献……这些人性中的善来自于信仰和教化，是我们千百年来所追寻的神性的表达。
兽性与神性的或多或少，才组成了我们千差万别的人性；兽性与神性的交互罔替，才造就了我们变幻多端的性格。
我们不是圣子，没有神力的加持。我们无法在被钉上十字架时还温柔慈善，我们无法在被隆金努斯之枪刺穿软肋时还在宣扬“我爱世人”。
我们就是普普通通的人类，我们相信以恶制恶，我们弘扬以善向善。我们通过思考、通过控制，让自己的兽性和神性在合适的地方显现——面对丛林，我们有能力化身猛虎、杀出生天；面对花海，我们也有意愿拈花而笑、细嗅蔷薇！
注释【1】安息日：
犹太人的安息日与基督教不同，是星期六，而且他们每天的开始是从前一天的傍晚开始算的，相当于他们的安息日是从周五的傍晚到周六的傍晚。
小贴士【行】：
我们在以色列的旅游车是一辆全新的大巴，不止干净整洁，而且有免费WIFI和USB充电口。最为亲切的是，这辆车是厦门“金龙”的，可见国产汽车在海外市场也还是颇受欢迎的。车上每天提供一瓶普通大小的矿泉水，如果不够就要向司机购买，每瓶1美金，所以还是建议带个大点的旅行水壶。
在约旦的旅行用车要差一些，是辆考斯特之类的商旅车，不过坐我们十多个人也绰绰有余。没有WIFI，没有充电口，不过矿泉水不限量敞开供应，这方面又比以色列好一点。
耶路撒冷有一种有轨电车，有时间的话一定要尝试，只有一条线路，票价小贵，一个人一站似乎是5.6锡克尔，约合人民币9.8元。车站有自动售票机，我看不太懂，傻站了一阵，一个当地女孩主动帮忙，我才买成的票。
电车是自动检票，机器固定在一根立柱上，人畜无害的样子。我按照女孩的指示把车票沿箭头方向插入检票机，没想到那个蠢萌蠢萌的小东西突然毫无征兆地剧烈抖动起来，抖完了“叮”的一声把我的车票吐了出来，原来是在打印当日的代码。可惜事出突然，忘记了录像。
2016年8月22日于北京海淀
