我很想有所依靠，总觉得一个人面对人生有些艰难。悲伤绝望的时候，我常常在无人的林中大哭大喊。尽管我已经很努力变得自立自强，但在心底，我发现自己还是渴望有依靠。因为，我发现自己哭泣时，最爱呼唤的是老天爷，其次是我那已去世20多年的父亲。想要他们听到看到我的可怜，叫他们管我、帮助我、给我幸福的人生。
但我又常常觉得，想要依靠是一种软弱的心理，不应该助长。
这两天读《三曹诗选》，读到曹丕思念已故父亲曹操的一首诗歌，《短歌行》。
原文：
仰瞻帷幕，俯察几筵。其物如故，其人不存。神灵倏忽，弃我遐迁。靡瞻靡恃，泣涕连连。呦呦游鹿，草草鸣麑。翩翩飞鸟，挟子巢枝。我独孤茕，怀此百离。忧心孔疚，莫我能知。人亦有言：“忧令人老”。嗟我白发，生一何蚤！长吟永叹，怀我圣考。曰仁者寿，胡不是保？
译文：
我抬头环视屋内，低头看看茶几，他的东西还依然如故啊，可他的人已经没有了。他像神灵一样倏忽离开了，把我遗弃在了这世间。我从此没有了任何依靠，不觉悲伤哭泣。原野上的小鹿、树枝上的小鸟，都有它们的父母照顾。而独我一个人孤苦无依，在这里经受着人世的百般痛苦。我的心里是多么的悲伤难过啊，但有谁能够理解。人们说：忧伤容易使人衰老，可叹我满头的白发啊，为什么白的这样早！我止不住地悲叹啊，心里实实地思念我那死去的慈父。都说仁义的人可以长寿，可为什么你如此仁义，老天却没把你护祜？
看到曹丕身为皇帝，在思念父亲时还觉得自己像个孤儿一样，孤苦无依，忧伤不已，我大为讶异。曹丕是皇帝，可以说他要什么有什么、什么也不缺啊！可在他的心里，父亲还是他的依靠。
怪不得古代把死了父亲的人叫孤儿，父亲在孩子的心中，原来像天一样，是一种最大的依恃。没有了这种依恃，人真的是如无根飘草，失去了力量与方向。
反复地读这首诗，我心里起了强烈的共鸣，心情得以抒发，心灵也得到了宽慰。曹丕是皇帝，还想要依靠，我一个凡夫俗子，想要父亲的依靠那就更正常了！于是，那天，我像得到了许可，当我又心情悲伤时，便在树林里任性、放肆、放纵地大哭了一场父亲。真的是如丧考妣啊！
在释放表达的同时，我还有了新的了悟。我感受到了我和父亲还是有极深的感情的，起码我信任他。虽然他活着时，我对他有极大的愤怒；现在我哭喊他时，他不回应，我也有愤怒，但我在最痛苦的时候，总是会呼唤他。这说明我还是爱他、信任他。否则，我为什么不在痛苦的时候哭喊其他人，而只是哭喊父亲呢？面对我的哭喊，父亲虽然没有回应，但爱只要在我内心，它就已经单方面建立起来了，这爱就能给我力量，就已经给了我依靠。
虽然我时而脆弱，但更有一种坚强的韧性。哭过之后，我继续努力。对于人生，我从未停止过努力。在这方面，曹丕的父亲曹操，他的《龟虽寿》，在更大程度上激励着我，让我一直向前，从未放弃。
原文：
神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。
译文：
神灵的龟虽然长寿，但它也有寿命终结的时候。腾蛇虽然腾云驾雾，也终有化为土灰的一天。我这匹老良马虽然伏在马棚里，志向却远在千里之外。英雄壮士虽已年老，内心壮志却毫不减灭。成败祸福，并不全在老天命运的把握（意谓也在人的主观努力、创造与把握）。如果修养身心做的好，也是可以健康长寿，实现理想人生的。这一切都是多么的美好幸运啊，特意用歌把它记下来。
曹操活到65岁去世，可以说是老骥、暮年。而我，今年才47岁，还年轻的很。曹操老了都有此雄心壮志，而我比他年轻，时代又好，为什么不有如此的雄心壮志和人生激情呢？我更应该和可以，在现在，就立下“志在千里”和“壮心不已”的宏志、宏愿，为自己的人生负起责任来，为自己的人生去拼搏、去奋斗！
是的，其实我一直都没有停下努力的脚步，一直都在坚持行动。虽然有时候目标也不是很清晰，但我知道有些事、有些路是一定正确的。每天，我听从内心的动力做着很多事情，我知道，它们一定会把我导向我想要的明天。这些事情有：
每天读书2、3个小时，每天写作一篇千字以上的文章，每天练习书法，每天锻炼身体，每天学会儿英语，每天打坐静心。
为了更好地锻炼身体，前几天，我在健身房办了健身卡，准备科学地打造健康身体。昨天，我又加入了一个21天跑步训练营，交了100元保证金，每天跑步至少2.5公里，群内打卡，否则100元保证金将充公。
我对于人生的态度，是非常积极的。要说痛苦，谁的人生没有痛苦？谁没有脆弱与软弱的时候？承认痛苦与脆弱不是件丢人的事，承认想要依靠也不是丢人的事，而是勇敢、真实的行为。勇敢与真实是有益的品质，比压抑与伪装对人有益。
我今天想分享的主题是曹氏父子这两首诗。诗，真的能道明我们一些共通的情感，调节我们的心智情感与意识。愿我们一起从诗中、从文化中，获得智慧与力量。
