本来想马上开始看《高卢战记》和《内战记》的，但是突然想起自己还有一本《罗马十二帝王传》(拉丁语:De Vita Caesarum, 🇺🇸The Lives of the Caesars)里面第一篇就是讲凯撒的，想想还是先把这一篇看完，复习一下凯撒的生平再深入的读一下《战记》比较好。
看完第一卷《神圣的尤里乌斯传》(拉丁语:Divus Julius, 🇺🇸The Deified Julius) 又让我回想起当年第一次了解凯撒生平时候的心情，就如34岁的凯撒在亚历山大大帝塑像前的一声长叹：
他跑遍各地来到盖得时，有一天，他在赫库利斯神庙里看见了亚历山大大帝的塑像，不禁发出一声长叹，仿佛怨自己无能，到了这个年龄还没有任何像样的作为（亚历山大在这个年龄的时候已经征服世界）。
附上一个凯撒的雕像的AR视频 (视频参见GunnerTalk公众号文章)
今天不打算过多展开《神圣的尤里乌斯传》，而是想讲一讲我之前忽略的一个故事，凯撒与尼科美得斯。
比提尼亚的尼科美得斯
尼科美得斯四世（笃爱父亲者）（🇬🇷：Νικομήδης Φιλοπάτωρ, 🇺🇸: Nicomedes）
，比提尼亚(Bithynia)王国末代国王，统治期间约在前94年－前74年。
比提尼亚是位于小亚细亚西北部的一个古老地区，与本都邻近。
凯撒与尼科美得斯
之所以被这个故事所吸引，主要是作者苏维托尼乌斯老爷子把这段故事描述为凯撒“唯一有损其自身清白的污点”，而且“这个重大而又持久的耻辱，使他无法避免众人的唾骂”。
看到这里我心里就不免产生疑问，神一般的凯撒，当时看《罗马人故事》的故事，怎么没注意到这个“污点”？本着实事求是的态度，我再次翻开了《罗马人的故事》，求证到底是我漏了这段故事，还是盐野七生老太太没有写？
根据事情发生的年代80.B.C，终于在《罗马人的故事·四》中找到了这一小段描述：
也许正因为这个任比较简单，总督便特它交了未满20岁的凯撒，但是，由行省被派遣到比提尼亚王国的使者凯撒，并末被使命驱使着尽快完成任务，率领船队返航，他反而以等候装备船只这个冠冤堂皇的理由，留在比提尼亚皇宫内享受起东方的奢靡生活来了。恺撒受到了比提尼亚王尼科美得斯的赏识。据说在每晚官内所举行的宴会里，他也和国王的年轻爱人一起斟酒作乐。恺撒与比提尼亚国王为同性恋的传闻因而甚嚣尘上。与希腊人不同的是，同性恋在当时仍不见容于罗马社会，于是这个传闻演变为轰动一时的丑闻。
这件事的真实性虽令人质疑，但这个传闻一生都伴随着恺撒。尽管如此，纵观恺撒的一生，对外他是个禁欲主义者，而私下他却奉行享乐主义。虽然他不至于和同性恋扯上关系，但他对东方官廷内奢靡放纵的生活确实是乐此不疲。即使如此，对外奉行禁欲主义的他并未忘记自己的任务，他率领装备齐全的船队自黑海渡过博斯普鲁斯海峡及马尔马拉海，在总督米努修斯的等候中归来。莱斯博斯岛的攻防战也就此展开。
看来确实是我当时看漏了，并不是盐老太太没有写。但是纵观整个篇幅和描述，盐老太太这描述的内容根本看不出是污点嘛，太温柔了！你看看乌老爷子是咋写的：
我姑且不提李锡尼·卡尔乌斯的著名诗句："比西尼亚有什么，凯撒就有什么。(Whate'er Bithynia had, and Caesar's paramour.)"
各种人给凯撒的外号：“王后的情敌”，“国王的床上人”，“尼科美得斯的窑子和比西尼亚的妓院”，“比西尼亚的王后”。
有个哥们称庞培为国王，而尊称凯撒为王后。
还有个哥们谴责凯撒在宴会上跟其他几个国王的宠儿一起给尼科美得斯斟酒。
大名鼎鼎的西塞罗在自己的各种书信中写道，凯撒被侍从们领进国王的内室，他身穿红衣，躺在黄金的卧榻上，维纳斯的这个后裔的贞操在比西尼亚丧失了！
先不说搞基这个事存不存在吧，我觉得还原当时凯撒的政敌是如何喷凯撒的还是很重要的。一方面，可以体现出当时舆论环境的自由。另一方面，也反向显示出政敌们真的没有其他什么好说的了，只能靠这些下三滥的污点来抨击凯撒。
至于凯撒和尼科美得斯之间是否有超越了皇宫借船之外的交情，在没有更多的史料的前提下，我们也不得而知，就只能靠想象了。结果就在我搜索资料的时候，还真发现了一些想象力很强的标题党：
好了，这个环节就是李老板的主场了，我先退下了。
ps.过年期间的办公环境-我家飘窗
