高一7班 07 田恬
屈原，中国伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”。一连串的头衔悬在屈原之上，他是那么名副其实，却又与这些头衔格格不入。屈原在文化历史中是一个无法被定义的角色，仿佛注定了他就是那个冲破约束的人。那么究竟是什么让屈原能在两千多年后的今天，仍家喻户晓、备受推崇？
在战国之前，中国农业文明艺术不断提升，农业伦理已深深扎根于人民的心里。在那之前人们讲究“怨而不怒，哀而不伤，乐而不淫”，这种含蓄而克制的方式是人们从小被教导的。即使是在后代，人们也是生活在农业伦理的条框下，人们讲究“百善孝为先”就连婚恋大事也是“父母之命，媒妁之言”。男子要不是种田养家，就是读书考取功名；女子只能做饭洗衣，争取嫁到好人家。每个人仿佛一生下来，人生轨迹就早已定下，很多事并不能由自己做主，人们心中的小我就这样被湮灭在群体之中。人们心中那一点对自我小小的期望就这样不断的越积越高。当这种循规蹈矩的生活达到一定程度时，人类的个性便需要一定的释放。
屈原出生的时机实在是太好，在他之前的作品，无一不是描绘农业生活，歌颂农业伦理。春秋时期的百家争鸣又仿佛是为他的出现做铺垫。此时人们的思想文化表面上还是农业文明时的风平浪静，实质上已经暗流涌动，即将决堤。
他的出现便给了人们心中的自我一个宣泄口。你看他是如何形容自己的：“举世皆醉我独醒，举世皆浊我独清”，这句话不仅仅流露出他巨大的孤独感，同时这背后也有着一种睥睨众生的傲气。这股傲气如同一股狂风席卷了所有藏在规矩下的渴望。他仿佛手持一柄利剑，一剑将这农业伦理的天捅出一个大窟窿。这句话在当时除了屈原，还有谁敢说，还有谁配说。后世的人们所有想说不敢说的、想做不敢做的，都能从屈原中找到力量，于是人们便不断地将自己的所思所想附加到屈原身上。他仿若是一个庞大的地基，人们不断地为他添砖加瓦，随着时间的流逝，这座宏伟的金字塔便显现出它的样貌。屈原早已不再是屈原，他被抬到了那样一个高度，他已经更像是中国古代文明的一个标志——标志着一个生命对自我意识的完成，标志着人们自我意识的觉醒。
除了《离骚》《九歌》之外，屈原的代表性作品还有《天问》。《天问》全篇有170多个问题，从天地形成、宇宙演化，到历史事件，最后归结为楚国的政治。《天问》的形式可以说是前无古人后无来者，屈原用这种创新的形式抒发了内心的困惑。他的问题已经不仅仅是拘泥于眼前的事物，而是上升到了宇宙的高度。他把自己从人世中抽离出来，俯瞰着这片土地发生的一切，以旁观者的姿态去发问，这是他对本质的探索，在哲学上的追问。这种超前的宇宙意识在后来的历朝历代同样十分少见，这也正是屈原能流传千古的原因之一。
每当我们提起屈原，有一个标签一直牢牢地跟在他身旁——悲剧性人物。屈原坚持一生的美政理想并没有实现，他不但不被重用，而且被流放边域，在国都将破时，屈原毅然选择了投河殉国。他不能忍受看见自己国家灭亡，于是便选择了这样的方式壮烈地结束了他的一生。屈原在政治上无疑是失败的，但是他的失败却让人们记住了他。人们都追求完美，但是遗憾却往往更打动人心。倘若屈原成功的实行了他美政的理想，那么他最多只能出现在历史课本的一个小角落里，而不是像现在这样反复被记起研究。他的一生就像是一首未完交响曲，在最激昂的地方戛然而止。这个缺憾却恰恰成就了这个悲剧性人物，他的一生在死亡时达到最高点，接着便悄然落幕。每当我们提起屈原，有一个标签一直牢牢地跟在他身旁——悲剧性人物。屈原坚持一生的美政理想并没有实现，他不但不被重用，而且被流放边域，在国都将破时，屈原毅然选择了投河殉国。他不能忍受看见自己国家灭亡，于是便选择了这样的方式壮烈地结束了他的一生。屈原在政治上无疑是失败的，但是他的失败却让人们记住了他。人们都追求完美，但是遗憾却往往更打动人心。倘若屈原成功的实行了他美政的理想，那么他最多只能出现在历史课本的一个小角落里，而不是像现在这样反复被记起研究。他的一生就像是一首未完交响曲，在最激昂的地方戛然而止。这个缺憾却恰恰成就了这个悲剧性人物，他的一生在死亡时达到最高点，接着便悄然落幕。
屈原，这个“中国伟大的爱国诗人”、“中国浪漫主文学的奠基人”，抛开一切的头衔，他只不过是一个少年，怀抱着自己最初的理想，在一片寂静的世界上，呐喊出自我的第一声。
