古语云“人非草木皆有情”。
对于孟子的“人性本善”与荀子的“人性本恶”，我会更中意那句传之更广的“人之初，性本善”。无关千年历史熏陶，更不为“亚圣”威名。只因留恋着那份稚嫩，那份纯真，那至情至性的真性情。
言至“至情至性”者，想到了蒲松林先生笔下的那些狐。那些美貌善良的狐妖（我更愿意称之为狐仙），无一不似初临人世的孩童。懵懂地来到人间，只为追寻那令其费解的、所谓的“情”。她们执着着深陷其中、不肯回头，然后坠落，直至万劫不复……
在蒲老先生的笔下，这些狐的命运大都悲苦。或被作异类而受无情伤害，或有违“天意”化作灰烬永不超生。然，对于她们自己，只要做了自己想做的，无愧于己，无愧于心。这样，便足够了。
世间人情，不单指爱情，而爱，也不一定只是男女之爱。亲情、友情，无一不作情，亦同样刻骨铭心。
回首人之一生，陪伴人最多的，当数亲情。它是世间最真挚的情，它是最执着的情，它也是最不会背叛的情。
人从降世，情无一不环绕在侧，直至终老。所谓无情，不过是情的另一种表达方式罢了。无情者，若非情归他处，亦或是情至深处。情丝羁绊，无论出世入世，有心无心，终逃脱不掉。
红尘如网，由根根情丝编织而成。人的一生，注定要被这情丝所牵绊。一切的喜怒哀乐，痛苦与执着，莫不为一个“情”字。那些所谓的不入世俗的出家人，不过是情在信仰。他们把情倾注于自己的信仰，成就了自己的虔诚与执着。
情者，不过有心耳。常言道：情由心生，爱因情起，恨从爱萌。无心则无情，无情亦无爱，无爱便无恨。恨得倦了、累了，心也就枯了，待泪干泪尽，心死成灰，即哀也。爱从恨来，恨之切，心至哀。无哀无恨，亦无爱无情无心。“哀莫大于心死”。心死者，或极恨至疯至狂，或麻木暂闭心窗。极恨者，仍在情中，恨存情亦存。麻木者，是在疑中，疑惑亦存情。
那些爱恨、苦乐，都是相互相存。那些惨绝人寰的背后，都有令人痛心入骨的往事。我始终坚信，没有人生来就想杀人放火。他们只是选错了方式，“一失足成千古恨”。
人与情，好似风筝，没有烟火绚丽，不想鸟儿那样自由飞翔，只是一线而牵。有人说那绳索叫记忆，也有人说叫情。这一线，可让其升起，也能使其陨落。汤显祖的《牡丹亭》中有言“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生”。
情便是这样，看似脆弱，但其力量足可惊动天地。
情于爱人，则“生死契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”；情于友，则“壮心剖出酬知己”；情于家，则“爱之若珍宝，日夜勤扶鞠”；情于国，则“我以我血荐轩辕”。人为情，不惜弃生死、泪枯血竭，只为心之所向，便无悔。
如此，可谓诠“至情至性”耳。
