丰收的祝颂
——梅洁研究最新成果述略
兰善清
2018年《长城文论丛刊》第三期重磅推出著名作家梅洁研究专辑，由评论家封秋昌，散文家、原《散文选刊》主编王剑冰，长期跟踪研究梅洁的学者范川凤，曾任郧阳区宣传部长、现于海南师范大学任教的文学博士王超，《十月》原副编审并曾亲自编发梅洁大量重点作品的田珍颖，诗人、作家刘向东等六位重量级人物撰写的近8万字研究论文组成，全方位、大尺度、高精深的纵论了梅洁文学创作的重大成就；如此不同寻常的关注和介入，堪称是2015年七卷本《梅洁文学作品典藏》出版以来，最权威的一次“梅创”（梅洁创作，以下同）研究，亦是自梅洁步入文坛以来的38年里学界、文坛给予的最为倾情的一次学术解读。这对于一个创作持久丰硕、丹心如火、为新时期文学做出了巨大贡献的作家，这种集体回响似乎来得迟了些，但好饭不怕晚，更何况如此的站在辽阔的丰收田野进行“心连心”式的专场慰问，对耕耘者、收割者都是一个历史性的最美最酣畅时刻。
其实，自梅洁一步迈上文坛便没少欢呼声，“梅文”（梅洁文章，以下同）一经问世便是美文，她站立挺立，其稳健高格、风姿绰约与日俱增，与年俱丰，因而一路便没少受到广泛的瞩目和四面八方的叫好；从普通读者到创作界、学界都有无数铁杆粉丝，铁杆痴迷者，他们纯情热爱，由衷激赏，都不曾缺失对“梅文”极其走心的关注，一向萦绕梅洁左右的都是深情仰望的目光和致敬的心。多少年来，人们对梅洁作品崇敬之至，言说她作品便是言说经典，其朝圣的心态可谓纯粹无比。文学批评界如雷达、白烨、李炳银、李晓红、龚举善、王兆胜、范川凤、鲍风、蔡江珍......创作界如铁凝、林非、尧山壁、陈建功、刘向东、王剑冰、王宏甲......伴随“梅文”一路掌声，一路喝彩，与“梅创”形成最美和弦，成为文坛绮丽一景。此次创作界与学界集体发声，乃梅洁创作持续发力的自然效应，是数十年如一日好评的大荟萃；显而易见，也是新时期文学史在为一位功绩赫赫的文坛筑城者厘定功劳簿。
本期论辑中，封秋昌先生的《梅洁伦》深彻的论述了梅洁创作的最大可贵之处：即持续葆有的“行走”特色。这种“行走”非常可贵，令人起敬，当创作时风趋向于在宾馆、茶室侃故事的潮流下，她依然恪守创作的底线——“文章合为时而著”，俯下身子走村串户，把作品植根在现实的“真实”土壤中，其笔路之正，为文品行之端，是极其罕有的。这种“行走”决定了“梅文”无论诗歌还是散文还是报告文学，都是当代文学创作的很响亮的“这一个”：诗歌里有坚实的人间烟火味，美丽而不晦涩；散文注重守住真心而超越一己之情，大别于小女子散文而拥有言情的极大正能量；报告文学则彰显出“梅氏”反思精神和忧患意识，为时代书写，为人民利益鼓呼，在人类良知上抖擞着淋漓的笔墨。这一切便是“梅文”被人欢呼、被人记住的巨大的感召力之所在，是她创作生命力始终强劲的密码之所在。封秋昌先生为此指出：“她不仅在行走中获得了大量的写作素材，也扩大了眼界，净化和提升了精神境界，因而思考和写作既有家国意识又有人类意识。”
作为长期关注梅洁散文创作又在散文创作上彼此有着高度相知渊源的王剑冰先生，在此次论述中，他当然情有独钟的是梅洁散文，对梅洁散文他最有话说，故而写下《梅洁散文述评》专论。对于梅洁其人及其散文创作他给出的最为掏心的论定是：她力摒忸怩作态和脂粉气，端端庄庄、潇潇洒洒亮相，大恨大恸，一个自然率真的人，正是有了这种个性才使梅洁有了刻骨铭心的文字，成就了梅洁作为女性散文作家代表的一个重要特色。他同时叫好的是：梅洁不属于那种把自己认命在儿女情长中的女性作家，她自我寻求的是那种生命骑士般的潇洒豪放，她是一位走出闺阁的行者歌者，在人生的酒海里浸泡过滤，继而在艺术殿堂里冷静睿智地思索借鉴。王剑冰先生不吝赞誉的称梅洁是女性作家中超常规的写作者，迄今为止，她还在高举大旗冲锋陷阵，她是大漠中一汪涌动的泉，对着逆境较劲，怀着热望奔跑，顶着困难挣扎，流着泪水歌唱，她把一个柔弱的女子做硬朗了，把一个多舛的命运掰直溜了，她始终笑在年华里，笑在文字中。
诗人刘向东激赏的是梅洁作品典藏中的诗。同为诗坛的歌者，他们有着非比常人的共鸣与同怀。刘向东先生称诗人梅洁“胸中有泪，言中有物，文中有诗，”“梅洁本色是诗人，”“是一个具有个人化历史想象力的诗人，她的诗打破主观和客观、现实与意愿之间的界限，暗中确立虚幻中的存在，提供主观、能动的合理性，最终用具体超越了具体。”同时，刘向东先生认为诗歌帮助了梅洁，让她写下了抒情但又及物的诗篇，即便是一些瞬间感受，也充分呈现出她的灵魂，同时也使她在匆忙的变动不居的世上得到慰藉和安慰，使他找到了高于生存的东西，并借着它塑造出自己诗意的生命。
而慧眼识珠的田珍颖先生对于梅洁创作的审赏更有自己的视角，她最看好梅洁创作里具有骨感的审美气度是作品的人民性和对人民的深情，她关注到“梅文”中极具草根性的庞大人物群体是人民群体，这些人群或因自然环境的恶劣而生存艰困，或因国家利益而牺牲个人利益，他们境遇令人堪忧，在良知的梅洁笔下，他们被放在风口浪尖上，他们众志成义，“祖国在上，我把故乡献您！”无与伦比的凛然大气构成了“梅文”无与伦比的壮怀风格。对此，田珍颖先生的感慨是：“梅洁融汇在作品中的深情是一种灵魂的出行，如同古代日耳曼人能在深夜听到太阳向东运行的声音一样，梅洁怀有这样的灵性和情怀。”
学者范川凤的《解读梅洁》从学者的层面充分关注梅洁创作的深刻与独到，尤其是从梅洁的生命悖论中洞悉了一个作家的博大胸襟，这一剖析很切中肯綮。所谓“生命悖论”，亦即苦难遭逢与对苦难的回敬，以“怨”报德。论者由此探析了“梅文”的经脉：言说了苦难，却将无与伦比的善良散布人间；倾诉了一己之情怀，却将一颗博大爱心剖白于世。对苦难记忆的倾诉使她同时担起了关注人类命运和人类精神的责任与使命。“梅文”的旷世悲悯之心建筑其上，“梅文”扣人心弦的诗意化倾诉建筑其上。
学者王超的《论梅洁散文话语的示意形态与审思维度》从文学史的历时形态高度赞誉了梅洁散文话语的文学价值，称其艺术元素高蹈于时下散文语言的三种形态之上，形成了“梅文”出乎其类拔乎其萃的时代独特性。王超的论述是从三个维度纵深开掘的：一是从“梅文”走进历史、回到当下的思想回归，感受她笔墨中涵养人类文明的厚重力量；二是“梅文”中的血脉初心始终不曾止步，且不断扩散、放大、延伸、推演，直抵一种超越性的情绪体验和书写模式；三是执守博爱道义，由苦难和大爱及其悲悯体验构筑了“梅文”表达的圆融叙说。作为比较文学的研究学者，王超更注重纵向横向的纵横开掘，吞纳了白烨、雷达、李晓红、王兆胜、铁凝、范川凤、冰凌诸家之言后，他的论析便处在一个全观照的高点上，由此审视立言，从而获得了许多前所未有的真知灼见。毫无疑问，这是“梅文”研究的一个重要理论成果。
以上兴步观花，理论原来并不灰色哦，一如丰收田野，金色，盎然。是啊，丰收道场本就金灿灿、沉甸甸，年复一年的金色年华是旷世的、天人同喜同庆的，伴随而来的祝颂又安能不绚丽惊心？试怀想我们的先祖在原初的庆丰收仪式上用的是什么匹配狂喜的心情？是生动感性的白酒佳酿、葡萄酒浆，是酒神颂，是诚敬的秘语，是万古一贯的感恩。收获需要祝颂，这祝颂让日月往复，花盛乾坤。故而，我们便欣喜的看到文坛今天用这种盛情为梅洁大庆丰收，让田园深处、目光深处，红梅惊艳，四溢清香，天地独望，众生怀芳。
2018.10.21
