各位同仁早上好，上一节我们学习孟子对自己的雄辩所作的解释，他说予岂好，辩哉，予不得已也。我意欲正人心惜邪说，居必行放，因此已成三圣者。说我的目的是为了让天下人心归正，让那些邪说横行的状态消失，我是为了继承先生的这份志向，所以我是不得已才雄辩。
同样孔子句做春秋，孔子是因为看到天下人心不古，所以才写作了春秋。当时那些乱臣贼子看到孔子所做的春秋之后，纷纷的就被震慑到了，所以无论是孔子还是孟子啊，之所以书写，之所以雄辩，目的都是为了正人心兮邪说。
当然孔子与孟子不同，孔子处于春秋时代，孟子处于战国时代，在刀光剑影与杀伐征战之下，战国时代的各诸侯国谋求富国强兵之路，而此时孟子却要向战国时代的诸侯各国国军倡导仁政，此时如果没有犀利的语言，没有透彻的雄辩，孟子不足以说服这些国君。
对于辩论，有一位同仁学习了这张之后，他分享自己的心得，他说生活中很多人都喜欢辩论，但大多数时候是处于好胜心，因而滔滔不绝，巧言善辩，反而破坏了人际关系。但孟子的雄辩则是源于弘扬圣学的一颗发心，是为了正人性西邪说，这样的雄辩才有价值有意义。所以做一件事关键在于我们自己的发心如何，我们的发心是正确的，方法才有效，发心不正，我们的方法技能再强，结果也不好，所以倒数结合方为正途。
好，我们今天学习孟子李搂上，这张里孟子说了非常重要的一句话，叫做徒善不足，以为政徒法不能以自行，意思是只有一颗好的发现也不能成事，必须有具体的制度方法才能贯彻成事。同样反过来，如果只有好的制度，却没有充满仁爱之心的仁者去推动制度，这个制度本身也难以运转。
好，我们看一下原文，7.1，孟子曰离娄之明公输子之巧，不以规矩不能成方圆。这里的李某指的是皇帝时代的一个视力极好的人，他能与百度之外望见秋毫之末，而公叔子就是木匠祖师鲁班，说以李某的势力，以鲁班的巧夺天工的手艺，如果他们不用圆规和曲尺，也不能画好方和圆，不以规矩不能成方圆，以诗匡之聪，不以六律，不能正五一诗况，是春秋时代一位著名的乐师，起码他的听力非常强，但是如果他不用六律教的调音工具，不借助这个工具，它也不能很好的校正五音，五音指的就是工商矫治于中国传统的5声调式，尧舜之道不以仁政，不能平治天下，尧舜啊有道，但是必须有好的政策才能很好的治理天下。
今有人心，人文而民，不被其责，不可法于后，事者不行先王之道也。
现在有的君王具有仁爱之心或仁爱民生，但老百姓却感受不到他的原则，他也无法成为后世效法的对象，就是因为没有实施先王之道，没有效法尧舜之道，故曰徒善不足，以为政徒法不能以自行结论，就是只有人心，而没有好的制度不足以治理好国家，只有法度而没有人去推行，法度自行也不可以运转。
这里孟子的意思是说，如果一个人光有好的想法，却没有好的方法无法做这个事情，同样如果只有方法离开了仁爱之心，也不能推行好的方法。
邓小平曾经说过，共产党人干事业依靠真理的力量，二靠人格的力量，人格的力量与真理的力量，二者结合起来才能成功。在这篇文章里，孟子还提到有些国君不行先王之道，所以无法成就一番伟大事业。他说为政不因先，王之道可谓至乎。如果治理天下不遵循古圣先贤之道，这能称得上智慧吗？是以为仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其恶于众也，上无道魁也，下无法守也。朝不信道，公不信度，君子犯义，小人犯险，国之所存者信也。孟子说只有有仁爱之心的忍者才适合处在高位，处在领导地位。不仁的人没有仁爱之心的人，如果处在领导地位，就会把他的不明和私欲这些罪恶传播给天下的百姓。
在上位者如果没有道行，没有正确的行为准则，那么在下者就不会遵守法度，朝廷不相信道义，那么工匠就不相信尺度。官员如果触犯毅力，那么老百姓就会触犯行李，这样的国家如果还能幸存的真是侥幸。所以孟子总结说城里不牢固，5系盔甲不充足不是国家的灾难，土地没有开垦，财务没有积蓄，这也不是国家的灾害。在上位者不讲礼仪，在下者没有学问作乱的各种小人兴起，这才是国家的灾难，因为灭亡就在眼前了，叫做成果不完，兵甲不夺，非国之灾也，钱也不辟，祸财不聚，非国之汗也，上无礼下无学贼民性，丧无、日语。
总而言之这一段孟子就在说上位者必须有仁爱之心，有仁爱之心的人才能上行下效。当然孟子今天这段话给我们的启发也是说，我们做一件事情，首先要有一颗仁爱之心，但是光有仁爱之心还不足以成事，我们还必须找到善巧的方式去做成。
所以今天我们建设幸福家庭，我们有这颗发心，我们还要有家庭会议，10家连心的制度，我们今天建设伟大的企业，我们也要有3.0战略，仁爱之心与仁爱之树结合起来，方为正处。
接下来请方子老师为我们解决一个真问题，树立一个正知正见。
各位同仁伙伴们早上好，前几天在湖南长沙的一次学习会上，一位50多岁的企业家又着急又激动，泪流满面的和我们分享了他和女儿的故事，讲述了他内心的痛苦和无奈。接下来我们来听听他的分享。
老师，我是一个不达目的不罢休的人，一路狂奔把很多事情丢下了，终于有了一个还算成功的公司，我把公司的一个店给了你们，一年下来他也有五六十万的收入，女儿觉得挣钱很容易，花钱也很大手，甚至在挥霍。20岁那年他结婚了，婚后的小日子过得还是很不错的，女婿人品好也能干，不知道为什么看起来大气的女儿变得和与谁计较起来，有时候为了给别人一张水果都要斤斤计较，说他也不听，和女婿的关系也慢慢的开始冷淡。
后来由于经营不善，他的店面垮，去年女儿也离婚了，我特别的着急，现在我说什么这都是和我对立，甚至关上门，一个人躲在房间里，我很无奈，心里特别痛，是我在他身上看到我的影子，女儿的事情每天困扰着我，我该怎么办这位母亲。
从你的分享当中，我想很多人都会感受到您焦急的心情，每一个儿女都牵动着父母的心，父母多想成为儿女可靠的肩膀，又多么盼望他们在我们的帮助之下能拥有广阔的发展空间和幸福的一生。可是我们很多父母忙碌一生做了很多却适得其反。他来的讲不但没能帮到儿女，反倒成了伤害子女的人，这怎么说呢？讲到究竟处是我们对幸福的定义有误解，我们也不明白物质上的欠缺不可怕，精神上的委屈才致命。今天借这位母亲的分享，我们有必要在这里一起来探讨关于幸福这个主题。
古希腊有一位哲学家曾经说过，幸福就是身体无痛苦，心灵无纷扰。是的，幸福不是单方面的有形物质价值，它还包含着无形的精神价值，真正的富足是有形财富和无形财富相结合，唯有如此才能给我们带来持久的幸福。而这对母亲错就错在把人生的幸福与有形的物质财富都同在一起了，开始满足了女儿的物质条件，却忽略了更为重要的无形的精神财富，健全的心灵品质，这其实是很严重的错知错见。这个错之错见就是有形的财富能带来人生的幸福。
就像这位母亲所分享的，虽然有了公司女儿也成家立业，不筹钱了，可是由于缺少另一半即精神财富，使得自己整个的生活和生命陷入到一种支离破碎的状况，可见是偏正有形的物质财富并不能带来真正的幸福。那与此相对应的诊治证件就是有形的财富加上无形的财富，也就是物质财富加上精神财富，才能让我们拥有真正的幸福。
说起真正的幸福，我们很自然的就会想到成功，我们会觉得应有了成功必然拥有幸福。
那么什么是真正的成功？我们说真正的成功是以健全的心灵品质，一道而行达成目标，同时拥有幸福自在乃至圆满崇高的人生，健全的心灵品质，一道而行，这是精神财富，意味着精神心灵层面的富足，达成目标属于物质层面，拥有幸福自在圆满崇高的人生，也属于精神层面，拥有真正的成功，达成目标是必要的，有形的目标虽然只占人生真正成功的一部分，但如果没有幸福就会缺少一些基础，因而物质财富与精神财富相结合，才能确保我们拥有真正的成功财富，这种有形的价值可以直接给到孩子，但如果没有让父母长辈的奋斗精神传承给子女，子女仅仅坐享其成，就无法创造属于自己的成功，也很难拥有真正的幸福。
就像今天这位母亲所分享的一样，还有一位企业家曾经跟女儿说，我之所以这么努力创办一份事业，是为了你以后能少干活，那么少干活就会拥有幸福吗？我们知道幸福都是奋斗出来的，好逸恶劳者即便是家财万贯也难有幸福，因为幸福不仅仅是有好吃的好穿的，幸福是发自内心的心安理得，更是源于那份以他人而收获的喜悦，所以有形价值与无形价值相结合，才能构成真正的幸福。在现实生活中，一旦我们的认识彼此相悖，就会形成错就错见，害人害己。
有人认为一定要赚到足够的钱，才能体现我的人生价值，真的是这样吗？我们不妨一起来分析，有能力获得充足的物质财富，当然可以体现我们的价值，但人生价值绝不仅仅如此。况且一个人仅仅成就自己的事业成功，其价值是有限的，而成就他人的成功其价值则是无限的。人们可能会问我为什么要去成就他人呢？比如人与人之间的链接就像是一个无形的磁场，如果我们身边有100位非常优秀的朋友，这所形成的磁场就非常良善而有力量。
相反，假如说我们身边有10个酒肉朋友，那么磁场整体给人的感觉就会比较浑浊，就如道德经所讲的虚而不屈，动而愈出，这个磁场我们看不见，但它却是真实存在。
比如那100位优秀的朋友，就是我们生命中的善缘，在无形中为我们的事业和人生增添了许多机会。我们如何建立这样良善的磁场，别人何以愿意成就我们，可以愿意在关键时刻助推我们的事业，唯有成为他人的贵人，他人才可能成为我们的贵人。没有利益他人，我们才能与他人建立良善而持久的关系。在利他人的过程中，我们的生命舞台将变得高远而宽阔，在这样的人生舞台上，我们才会绘制更美好的人生画卷。
各位同仁，我们务必相信并非赚到足够多的钱才能体现自己的人生价值。人生重大价值是成就他人，解释心灵品质，这是人生的真相，也是圣贤千百年来对我们的谆谆教诲，教育孩子的过程中也存在着类似的错知错见，一些父母认为花钱就能解决好孩子教育的问题，比如我把重金把孩子送到最好的学校里去教育的责任，我就尽到了该怎么看待这样的支箭呢？
最好的学校当然可以有利于孩子接触，并掌握广泛深刻乃至更优质的教育资源，进而获得更多的知识。可即便如此，父母就是父母，父母才是孩子的第一任老师，并且是孩子终生的导师。如果父母不注意自己的言行举止，把不好的习惯习性，甚至是不义之财带回家里，就会从小给孩子种下一些错知错见，孩子看到父母是这么做的，就惯性的认为这是对的，比如有钱能使鬼推磨，这样的错就错见，可能会跟随孩子一辈子，最终将害了孩子。
正如今天就跟母亲所说的，仿佛从女儿身上看到了自己的影子，一路狂奔的母亲停下了脚步，有了当下的官场与思考，我们慎重的想象，孩子一出生，父母是让他们背上了道德的债务，还是为他留下了极善的美德？从那一刻起孩子已经与众不同，一反一正差距，百里千里，可谓天壤之别。
我们都不想让孩子输在起跑线上，但够重要的是绝不能跑错跑道，爱孩子，就让自己具备良好的行为准则，并奉行不悖爱孩子，就先去利益更多的人子女，亦如是爱孩子，就争分夺秒开发自己心中无尽的宝藏。
爱孩子就导致以正为国教子，对孩子的教育正是如此，有形的教育资源加无形的父母的榜样作用，才能保证孩子跑在正确的跑道上，进而朝向真正的成功作为父母，不管我们给儿女多少钱财，或者提供了多少支持，都不如让他建设自己成长自己拥有奋斗的精神，这才是给子女的真正财富。让子女不劳而获是对他们最大的伤害。
父母所留给子女的，不管是有形的财富，无形的面貌还是社会关系网，都会在时光的面前迅速褪色，德不配，位必有余殃，没有充分的格局、境界、能量、智慧。子女可以驾驭父母几十年奋斗所拥有的一切，一颗成长的心才是有缘之活水。
最后对父母和晚辈们说，在这个风起云涌，催人奋进，民族复兴的伟大时代，青少年务必超越小我，把个人的追求与梦想融入到民族复兴的伟大时代，以开启人生光明的虔诚。我们来总结今天的错知错见有形的财富，就能带来人生的幸福。政知政见是物质财富加上精神财富，才能让我们拥有真正的幸福。助理同仁伙伴们，我们今天的分享就到这里，深深的祝福大家，我们明天再见。
