木兰柴
王维
秋山敛余照，飞鸟逐前侣。彩翠时分明，夕岚无处所。
苏轼在《东坡题跋·书摩诘〈蓝关烟雨图〉》中评价王维诗画，“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”如果用画来表现王摩诘这首《木兰柴》，我以为用油画，味道更好。虽然，油画可能只摹写出形态，未必描绘出神韵，但那又有什么关系呢？
毕竟，王维已把木兰柴写得这么美。
王维选用了极绚丽斑斓的色彩来描绘木兰柴。四季最美是秋山，倘在北方，秋山又被叫做“五花山”，秋山的色彩又岂止五色，连绵起伏的群山，各种颜色缤纷绽放，你打算数一数吧，黄色、赤色、浅褐、黄绿、深桔……一会儿，就数乱了，山中没有两片颜色相同的叶子，你怎么能数得清楚秋山的颜色呢。这样堆锦叠绣的秋山，再给已经半坠到山边仍然流金喷火的夕阳一照，彩翠分明，自然鲜亮华丽到了极处。在这样华丽耀眼的背景前面，有漂亮的山鸟互相逗引追逐嬉戏着在飞，飞鸟艳丽无比的羽毛在夕光之下不时闪耀着炫目的色彩。烟岚山雾在林间飘动，彩翠之山色在烟霭中时显时隐，时暗时明。
这样绚烂宁静又温暖柔软的秋山夕照之景，能美得让人屏住呼吸。
而美景总是转瞬即逝。
夕阳西下，飞鸟还巢，飞鸟缓缓去远，炫目的色彩随之消逝。夕阳落下去了，洒遍秋山的余辉渐渐收敛了势力范围，变淡、变薄、变窄、变细，终于完全消散。秋山明灭在飘浮不定的烟霭中，倏忽之间，便与秋山混在一处，混沌在敛去余照的暮色中。
刚刚华丽无比的奇妙美景，转眼间，就幻成了一片苍茫。
美好不过须臾，即生即灭。一个刹那，一场变幻。
美的本来面目是什么呢？万物的本来面目呢？
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。
即如眼前秋山之美，也时刻在明灭变幻之中，甚至转瞬不见。美境，在，又不在，或者它本来就是空吧。万物呢？似有，又非有，或者本来也是空吧。
开始读《木兰柴》，读出的是实实在在的美，根本没想到，最后会读成“本来无一物”的模样。
王维的确着意渲染了木兰柴的美。但是，他在前三句中每一句的第三个词，都让我疑惑，他要说的除了美，还有变幻吧？“敛”、“逐”、“时”，都暗藏着一个过程。“敛”暗示着渐弱渐淡渐消，“逐”暗示着渐远渐小渐不见、“时”暗示着变幻不定，三个词都有生灭无常的指向。末句以“无处所”收束，消解掉了先前的疑惑，此诗当不止是单纯的山水诗，还是说佛理禅意的山水诗。“无处所”是云雾山岚的自然状态，但这里勾连上前句，分明有韵外之旨，前见之一切，都是短暂的一个刹那，都是虚空。
美，只是一个刹那。
但即使只是一个刹那，也已经永恒。
只是王维吟读时，未必能想这些罢了。
