先转诉武志红老师讲过的一个故事：
一个五六岁的小男孩，有极强的破坏欲，他在幼儿园和家中会大肆破坏，也会攻击小朋友，于是被送来治疗。在治疗室里，他也一样把房间里的建筑模型弄塌，把东西丢了一地，还弄坏了一些东西。除此之外，他有一个不断重复的仪式化行为。他会把纸巾撕得粉碎，然后再将碎末塞进一个电风扇里，很自然的，电风扇的风，会将碎末吹开。一次，看着小男孩再这么做时，分析师问他：你不断地把纸巾撕碎再放到电风扇，让风把它们吹散，这是你的感觉吗？你靠近妈妈的时候，是不是也常常觉得，妈妈身上像有一股冷风，会把你吹得粉碎？这个小男孩说是。他的破坏性行为因此被理解了，之后，把纸巾碎末塞进电风扇的仪式化行为就消失了，其他破坏性行为也基本得以控制。这位分析师是怎么理解了小男孩的行为的呢？因为她看到，电风扇圆圆的，很像乳房的形状，而且中间有一块凸起，这也像是乳头的象征。最重要的是分析师还了解到，小男孩的妈妈患有抑郁症，虽然很有意愿照顾孩子，但情感总是冷冷的。
一切都是一切的隐喻，把这些信息串到了一起后，分析师联想到，小男孩将纸巾碎末塞进电风扇的行为，可能就是他在生命最初靠近妈妈乳房时感觉到的隐喻，他对妈妈热情的渴望，像是被一股冷风给吹散撕碎。之所以能这样联想，也是因为她的客体关系理论的素养，从理论和体验上都知道，妈妈的乳房对孩子的重要性。
在这个故事中，我们可以学习到以下几点：
一、当心理分析师理解了孩子的行为，并把孩子的心理感受准确的给孩子表达出来，就意味着孩子的心理被全然看见。而全然看见，可以疗愈心理创伤。
（要知道所有人内心底里所追求全部目标就一个，就是被：全然看见。事实上用通俗的语言表达就是被全然理解。你自己问一下你自己，如果有那么一个人对你一生中的所有行为都能全然理解，你这一辈子还有他求吗？）
二、全然看见是一种内心体验。全然看见是要求极高的一件事，不是谁都有能力做到的。我们平常看见孩子哭闹，看见别人的发情绪。我们的反应是什么，或者说我们看见了什么？我看见的是是非，是对错，或者说是情绪本身。这种看见的本质就是看不见。真正的全然看见是，全然的体验到对方的内心真实体验。事实上很多时候连孩子自己都并不能清楚的知道自己的内心真实体验。然而高明的心理分析师可以做到。当分析师把这个体验反馈给孩子时，孩子就被全然看见了，被理解了，问题也就没有了。
三、为什么全然看见了，问题就没有了呢？也许很多人会迷惑，为什么心理分析师把孩子的内心体验一说出来之后，孩子的症状就消失了呢？孩子哭闹，以及各种奇怪症状本质上都是因为内心潜意识底里的冲突与拧巴。或者换句话说，就是更小的时候心理受到的创伤。当我们用精神分析的方法找到了心理伤口并以全然理解的方式给孩子抚平了心理创伤，孩子的问题就解决了。
武志红
我们这一周的主题是“关系，即命运”，今天是第一讲“性格是你的内在关系模式”。
性格，是一个人的内在关系模式，这是对客体关系理论的概括性表达。
客体关系理论 Object-relations theory ，指的是精神分析发展的第二阶段，可以概括为三句话：
性格，在关系中形成；
性格，在关系中展现；
性格，在关系中改变。
这三句话中的性格，就是自我、人格等词汇的同义词，也可以是“问题”的同义词。理解了这三句话，就可以看到，命运是如何轮回和破解的。
与客体相对应的词语是主体或自体。“自体”是我们作为人的基本体验，可以被理解为一个主要的组织，从超级纵向整合的角度讲，它囊括了包括自我在内的所有心理构成。自体 Self ，自我 Ego ，这样翻译的话，可以把我们有点混乱的术语体系都统一起来，“自体”就成了通常理解的“我”，而“自我”就只是“意识层面的自我”。
性格，在关系中形成
对任何人而言，这个世界上只有一个主体，那就是你自己。当你发起一个动力时，你这个动力必然要指向一个对象，这个对象就是客体。客体可以是人，也可以是物，不过比较多的是指向一些所渴望的人，也就是你的意愿、情感、行为所指向的人。
最初的重要客体，首先是有三个：妈妈的乳房、妈妈和爸爸。其他在你小时候出现的重要人和物，如爷爷奶奶、外公外婆、兄弟姐妹、宠物和一直陪伴你的公仔等，也都可能成为你的重要客体。弗洛伊德认为，对婴儿而言，第一个存在的客体是妈妈的乳房，然后是妈妈，最后是使婴儿满足的其他人或事情。
一个人的重要客体很多，但正常养育下，父母具有极大的重要性，所以内在关系模式可以视为是“内在的父母”和“内在的小孩”之间的关系模式。“内在的父母”和“内在的小孩”这两个概念，是由此而来，可以视为是客体关系理论的一个通俗化表达。
客体关系理论认为，一个人和他最初的重要客体构建的关系，会内化到一个人的内心深处，成为一种内在的关系模式，这就是性格、人格或自我。
最初的时间是多久？客体关系理论特别重视三岁前。而完整的考量，是可以放到6岁前。所以可以说，一个人的内在关系模式，也就是性格，是在6岁前定型的。
性格，在关系中展现
这句话的意思是，一个人在新的关系中，总是寻求将他的内在关系模式投射到这个新的关系中，想把它变成符合他内在关系模式的关系，也就是他6岁前和父母等人建立的关系模式。
这样就意味着，父母等养育者如何对你，会导致你不断重复构建类似的关系模式，这就构成了命运。
不过，在新的关系中，你想重复你的内在关系模式，而对方也想重复他的内在关系模式，两个人会持续地进行较量。这就意味着，新的关系，会提供改变的可能性。所以有了第三句话——性格，在关系中改变。
性格，在关系中改变
如果一位精神分析师，对人际关系中的复杂动力特别清楚，并且也通过长期的被分析，而充分疗愈了自己的内心，也就是他的内在关系模式。那么，他就可以帮助来访者认识自己的内在关系模式，从而走向疗愈。所以，第三句话还可以这样表达：性格，在关系中疗愈。
去年，我在北京跟一位英国的精神分析师学习，她讲了她的一个治疗故事：
一个五六岁的小男孩，有极强的破坏欲，他在幼儿园和家中会大肆破坏，也会攻击小朋友，于是被送来治疗。
在治疗室里，他也一样把房间里的建筑模型弄塌，把东西丢了一地，还弄坏了一些东西。
除此之外，他有一个不断重复的仪式化行为。他会把纸巾撕得粉碎，然后再将碎末塞进一个电风扇里，很自然的，电风扇的风，会将碎末吹开。
一次，看着小男孩再这么做时，分析师问他：你不断地把纸巾撕碎再放到电风扇，让风把它们吹散，这是你的感觉吗？你靠近妈妈的时候，是不是也常常觉得，妈妈身上像有一股冷风，会把你吹得粉碎？
这个小男孩说是。他的破坏性行为因此被理解了，之后，把纸巾碎末塞进电风扇的仪式化行为就消失了，其他破坏性行为也基本得以控制。
这位分析师是怎么理解了小男孩的行为的呢？因为她看到，电风扇圆圆的，很像乳房的形状，而且中间有一块凸起，这也像是乳头的象征。最重要的是分析师还了解到，小男孩的妈妈患有抑郁症，虽然很有意愿照顾孩子，但情感总是冷冷的。
一切都是一切的隐喻，把这些信息串到了一起后，分析师联想到，小男孩将纸巾碎末塞进电风扇的行为，可能就是他在生命最初靠近妈妈乳房时感觉到的隐喻，他对妈妈热情的渴望，像是被一股冷风给吹散撕碎。
之所以能这样联想，也是因为她的客体关系理论的素养，从理论和体验上都知道，妈妈的乳房对孩子的重要性。
这个故事有些特别，可能你会想，这和我有什么联系？我们可以举一些普通的例子。
有时候，我会在饭桌上玩识人游戏，说某某某你是什么样的人，我在这个游戏中的准确度，常常准得有点可怕。这种识人的准确度，是怎么来的呢？
我认为来源有两点：一个是我的直觉，一个就是我有客体关系理论的基本素养。
这个概念最简单的理解是这样的：你当下的关系模式，反映了你内心的关系模式，也就是你童年时和父母等养育者的关系模式。
这有很强的对应性。比如在吃这件事上，就会变成：你当下和食物建立的关系模式，重复着你童年时和原初食物的关系模式，也就是你怎么吃饭，反映着你曾经怎么吃奶。对于吃货而言，这句话很要命。
这还有更普遍的对应性。比如，你现在怎么和女人打交道，这源自于，你小时候怎么和女性家人打交道；你现在怎么和男人打交道，也常源自于，你小时候怎么和男性家人打交道。
我们今天主要讲了理论，明天和后天会深化理论，讲更多例子，来帮大家形成一个意识：通过一个人想在当下建立什么样的关系，你可以看到这个人有什么样的内在关系模式。真有了这个意识，你就有了一双精神分析师的眼睛。
今日得到
性格，在关系中形成。 客体关系理论认为，一个人和他最初的重要客体构建的关系，会内化到一个人的内心深处，成为一种内在的关系模式，这就是性格、人格或自我。
性格，在关系中展现。 一个人在新的关系中，总是去寻求将他的内在关系模式投射到这个新的关系中，想把它变成符合他内在关系模式的关系，也就是他6岁前和父母等人建立的关系模式。
性格，在关系中改变。 在新的关系中，你想重复你的内在关系模式，而对方也想重复他的内在关系模式，两个人会持续地进行较量。这就意味着，新的关系，会提供改变的可能性。
如果一位精神分析师，对人际关系中的复杂动力特别清楚，并且也通过长期的被分析，而充分疗愈了自己的内心，也就是他的内在关系模式，那么，他就可以帮助来访者认识自己的内在关系模式，从而走向疗愈。于是，这句话还可以这样表达： 性格，在关系中疗愈。
附录：精神分析是怎样做研究的
弗洛伊德的理论，被视为经典的精神分析。他的重点，是放在3-6岁的俄狄浦斯期，重视的是孩子和父母的三元关系。
客体关系理论，作为精神分析的第二阶段，重点是放在了三岁前的母亲和孩子的二元关系上。经典的客体关系理论家，会认为这个阶段父亲对孩子的直接影响力不大，父亲的价值是给妻子提供支持。
精神分析的第三阶段，是自体心理学，其重点放在了孩子自身上，因此可以视为研究的是孩子自身的一元关系。
很多人会问，精神分析是怎样做研究的。首先，精神分析师们都是做心理咨询与治疗的，他们因而会积攒大量的个案，这是他们思考研究的一个基础；
其次，特别重要的是，从客体关系理论家们开始，精神分析特别重视对母子关系进行观察，像温尼科特，一生中就观察过6万对母子关系。
婴儿观察带来了很多东西。例如，婴儿观察最初的个案，是“小约翰（little John）”，他只有17个月大，他妈妈为了生二胎，而把他放到了托儿所9天，研究人员拍摄了他这9天的表现，清晰地展现了他心理崩溃的过程。由此，研究人员后来提出了一个观点：三岁前，如果妈妈离开孩子两周以上，那就会对孩子的心理构成不可逆转的创伤。就是说，不会因为妈妈回来，孩子会自动痊愈，而是要妈妈做很多工作，才可能疗愈孩子的创伤。
实证，是任何学科都必须要的东西，心理学也是，精神分析也不例外，只是研究人类主观意识的心理学，很难套用从物理学上发展出来的严格的科学检验标准。
现在学精神分析，“婴儿观察”已成为一个不可缺少的培训。方法是，精神分析学习者找到一个有新生儿的家庭，约好一个固定时间，每周一次，至少持续一年的时间，观察这个婴儿。并且，只是中立地观察，不做任何干预。
一个需要介绍的背景是，作为世界上第一位精神分析师，甚至可以说是第一位真正的心理治疗师，弗洛伊德的病人主要是成人，他接触的孩子很少，并且没处理过三岁前的孩子。
但客体关系理论家们不同，他们多数是女性，并且都是有过大量的观察婴儿的经验。并且他们还提出一个口号说，这个世界上没有婴儿这回事，有的是母婴关系，婴儿总是要和他的妈妈（这里指的是养育者）一起成为观察研究对象才行。
并且，客体关系理论特别重视母亲的乳房，认为在婴儿早期，婴儿没有能力将妈妈视为一个完整客体，而是将妈妈的乳房视为一个独立存在的客体一样，而没有意识到，乳房只是妈妈的一部分。所以说，妈妈如何哺乳，是一个生命的头号原初关系，极为关键。
我从2005年开始，持续写了12年的文章，后来之所以后来越来越集中在介绍母婴关系上，是因为这是精神分析后来的研究重点。
【注释】
自体心理学（Self psychology），是由海因兹·科胡特（Heinz Kohut）和他的追随者们创立的，被视为精神分析发展的第三阶段，但这不等于是精神分析发展的高级阶段，实际上有些精神分析师并不那么认可自体心理学。
科胡特做的一个巨大贡献，就是为“自恋”这个词正了名。在他以前，当精神分析师们使用自恋这个词时，就像使用一个贬义词一样，但在他以后，自恋被视为一种基本的、不可或缺的人性动力。
完整客体（Whole object），是指把一个客体，作为一个完整的人、作为好的客体的一种领悟；这意味着，领悟者具有一种处理矛盾心理的发展能力：能够既接受客体的好的方面，又能接受客体的坏的方面。
当婴儿能够同时体验到，客体既能给他带来满足，又会使其受挫等多面性时， 他是将客体作为一个完整的整体在体验，这就是完整客体。
与完整客体对立的，是部分客体（Part object），因为婴儿一开始仅能理解真实客体的某一特征，他所体验到的只是客体的部分特征，故称之为部分客体。并且部分客体要么“好”，要么“坏”，不能同时被知觉为有好有有坏。
这在成年人中也很常见，很多人喜欢你时，认为你全好，不喜欢你时，认为你全坏，这就是把你视为部分客体，而不能完整地认识你。
