中国通史  第16集  诸子百家  科学巨匠墨子

如果将诸子百家的先哲们文理分科，文科学生居多，理科学生偏少，这和我国古代不重视自然科学有关。但在理科班有一位优等生，是他，点燃了中国古代自然科学发展的星星之火，他就是墨子。

墨子 ，名翟（dí），墨家学派的创始人，战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。它以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点，主张天下人都要相亲相爱，反对战争。

现存《墨子》五十三篇，是研究墨子和墨家学说的基本材料。创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。

让我们看一看墨子是如何认识宇宙的：

墨子认为，宇宙是一个连续的整体，从这一连续的宇宙观出发，墨子建立了关于时空的理论。他把时间定名为“久”，把空间定名为“宇”，“久”为包括古今旦暮的一切时间，“宇”为包括东西中南北的一切空间，时间和空间都是连续不间断的。墨子进一步论述了时空有限还是无限的问题。他认为，时空既是有穷的，又是无穷的。对于整体来说，时空是无穷的，而对于部分来说，时空则是有穷的。他还指出，连续的时空是由时空元所组成。他把时空元定义为“始”和“端”，“始”是时间中不可再分割的最小单位，“端”是空间中不可再分割的最小单位。这样就形成了时空是连续无穷的，这连续无穷的时空又是由最小的单元所构成，在无穷中包含着有穷，在连续中包含着不连续的时空理论。这些理论已经有了现代物理科学---量子论的雏形。

让我们看一看墨子的数学思想，是否和欧几里得有一拼：

1、“倍”的定义。墨子说：“倍，为二也。”亦即原数加一次，或原数乘以二称为“倍”。如

2、“同长”的定义。墨子说：“同长，以正相尽也。”也就是说两个物体的长度相互比较，正好一一对应，完全相等，称为“同长”。二尺为一尺的“倍”。

3、“平”的定义。墨子说：“平，同高也。”也就是同样的高度称为“平”。这与欧几里得几何学定理“平行线间的公垂线相等”意思相同。

4、“中”的定义。墨子说：“中，同长也。”这里的“中”指物体的对称中心，也就是物体的中心为与物体表面距离都相等的点。

5、“圜”的定义。墨子说：“圜，一中同长也。”墨子指出圆可用圆规画出，也可用圆规进行检验。圆规在墨子之前早已得到广泛地应用，但给予圆以精确的定义，则是墨子的贡献。墨子关于圆的定义与欧几里得几何学中圆的定义完全一致。

6、正方形的定义。墨子说，四个角都为直角，四条边长度相等的四边形即为正方形，正方形可用直角曲尺“矩”来画图和检验。

墨子被誉为科圣，宋健高度评价墨子为唯物始祖科圣墨翟，抛石机，这是墨子利用杠杆平衡原理发明的一个大型人力远射兵器，最初是用于守城，他把石块或者是火球放入这里，通过一个辘辘牵引拉下来，再通过支点的弹力把石头抛出城外，用来砸伤城外的敌人。

墨子是一个哲学家，他有自己独特的视角。

墨子认为，人的知识来源可分为三个方面，即闻知、说知和亲知。他把闻知又分为传闻和亲闻二种，但不管是传闻或亲闻，必须消化并融会贯通，使之成为自己的知识。

他特别强调“闻所不知若已知，则两知之”，即由已知的知识去推知未知的知识。如已知火是热的，推知所有的火都是热的；圆可用圆规画出，推知所有的圆都可用圆规度量。

墨子哲学思想的主要贡献是在认识论方面。他以 “ 耳目之实 ”的直接感觉经验为认识的唯一来源，提出了检验认识真伪的标准，即三表：“上本之于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之实” ，“废（发）以为刑政 ，观其中国家百姓人民之利”。把“事” 、“实”、“利”综合起来，以间接经验、直接经验和社会效果为准绳，努力排除个人的主观成见。在名实关系上，提出“非以其名也，以其取也”的命题，主张以实正名，名副其实。

墨子创建了中国第一个逻辑思想体系。

他大量地运用逻辑推论的方法，以建立或论证自己的政治、伦理思想。第一次提出了辩、类、故等逻辑概念，并要求将辩作为一种专门知识来学习。墨子善于运用类推的方法揭露论敌的自相矛盾。建立了第一个中国古代逻辑学的体系。

这是以墨子名字命名的中国墨子号量子科学实验卫星

墨子的两个小故事

1、快马寓人

墨子学生耕柱子，聪颖过人，但不知发奋努力，墨子总是责备他。耕柱子说：“先生，我真的没有什么比别人强的地方吗？”墨子说：“我将要上太行山，乘坐快马和牛，你打算鞭策哪一个呢？”耕柱子很自信地说：“我要鞭策快马。”

墨子追问：“你为什么要鞭策快马？”耕柱子说：“快马值得鞭策。因为它感觉灵敏，鞭打它可以使它跑得更快！”墨子的用意是启发耕柱子，让他努力求学，奋发上进，现已水到渠成，就对耕柱子说：“我也认为你是值得鞭策的！你应该象快马一样力求上进啊！”以后耕柱子发奋读书，力求上进，再也不用老师整日督促了。

2、墨子大战公输般

公输盘给楚国制造云梯这种器械,制成后,将要用它去攻打宋国.墨子先生听到这个消息,从齐国出发,走了十天十夜,到达郢都,去见公输盘。

公输盘说：“先生有什么教导吗?”

墨子说：“北方有欺侮我的人,希望凭借您杀掉他.”

公输盘不高兴了.　　

墨子说：“请允许我献给你千金.”

公输盘说：“我是讲道义的人,绝不能平白无故杀人.”　　    墨子站起来,拜了两拜,说：“请让我说几句话.我在北方听说您造了云梯,要去攻打宋国.宋国有什么罪呢?楚国有的是土地,缺少的是民众,如今去牺牲自己缺少的民众而争夺自己并不缺少的土地,不能说是聪明；宋国并没有罪而要去攻打它,不能说是仁爱；懂得这个道理,却不据理力争,不能说是忠诚；争论而达不到目的,不能说是强大；自己说讲道义,杀少量人还懂得不合理,却要去杀众多的人,不能说是明白事理.”

公输盘被说服了.

墨子说：“（既然）这样,为什么不停止呢?”

公输盘说：“不行,我已经向楚王说过了.”

墨子说：“为什么不向楚王引见我呢?”

公输盘说：“好吧.”

墨子见了楚王,说：“现在这里有个人,舍弃自己装饰华美的车子,邻居有破车就想去偷；舍弃自己华美的衣服,邻居有粗布衣服就想去偷；舍弃好饭好菜,邻居有粗劣饭菜就想去偷.这是什么样的人呢?”

楚王说：“一定是有偷窃毛病吧.”

墨子说：“楚国的土地方圆五千里,宋国的土地方圆五百里.这就好像华丽的车子和破车子相比.楚国有云梦这样的大河,犀兕麋鹿到处都是,长江汉水里的鱼鳖鼋鼍多得天下无比,宋国正如人们所说是连小兔小鱼都没有的地方.这就好像好饭好菜和糟糠粗劣饭菜相比.楚国有松梓楩楠樟这样的名贵木材,宋国却连多余的木材都没有.这就好像华美的衣服和粗布衣服相比.我认为大王派官吏攻打宋国,就和上面所说的行为一样."

楚王说：“好呀!虽然如此,公输盘为我制造云梯,我一定要攻打宋国.”

于是,召见公输盘.墨子解下衣带当作城,用木片当器械.公输盘多次用了攻城的巧妙战术,墨子多次抵挡了他.公输盘的攻城器械用完了,墨子的守卫方法还有很多.

公输盘理屈了,但他说：“我知道用来抵挡你的方法了,我不说.”

墨子也说：“我知道你用来抵挡我的方法,我也不说.”　　      楚王问他原因.

墨子说：“公输盘的意思,不过是想要杀死我.杀了我,宋国守不住就可以攻下.可是我的弟子禽滑厘等三百人,已经拿着我守城的器械,在宋国城墙上等待楚国进攻.即使杀了我,也不能杀尽宋国的抵抗者.”　　楚王说：“好吧.那么我不攻打宋国了.”

墨子提出兼爱、非攻、尚贤、尚同的思想，并对自己的学说身体力行，他生活极其简朴，和弟子们吃菜根，穿粗布短衣，为了制止兼并战争，他们奔走在各国之间。和其他学派相比，墨子和他的弟子们可能更像一个苦行僧团体，信奉墨子学说的人称为墨者，墨者一开始就是有组织的团体，他们的最高领袖称为钜子，钜子职位由前任传给他所认可的贤者，墨子则是墨家的第一位钜子，墨者内部有严密的法规，所有的墨者都得服从钜子的命令，他们有着最坚定的意志，为了反对战争，为了使天下人都相亲相爱，可以毫不计较自己的利益，乃至生命。他们以自苦为极，严格服从纪律，人人皆可赴汤蹈火，死不旋踵，这也是他们之所以在乱世中受到尊崇的原因。