科学派哲学家：洛克
刚出生的婴儿，内心就像是一张白纸或者一块白板，什么都没有，人的思想都是靠后天学习得来的。没有什么知识是人不用学习，先天就能领悟的。他认为笛卡尔，斯宾诺莎等人号称的那些公设，全都是无根之木。
笛卡尔斯宾诺莎代表的数学家学派，被称为【理性主义】。洛克代表的科学家派被称为【经验主义】。
亚里士多德：吾爱吾师，吾更爱真理。
休谟：怀疑论
代表名言：你怎么知道明天的太阳会照常升起？
一统哲学江山的救世主——康德：代表作【纯粹理性批判】
康德是个大器晚成的人。他的父亲是个马鞍匠，家里非常清苦。康德上了大学以后，常常因为经济贫困而中断学业。在他23岁的时候父亲去世，家里没有了经济来源，康德不得不中断了学业，自己想办法谋生。他给人当家庭教师，在当了八年的家庭教师之后，他通过努力，终于回到大学拿到了硕士学位，在大学里当上了老师。当时他当上的是地位最低的编外教师，在随后的岁月中，康德不断地申请当教授，但是不断失败，结果这个编外教师足足干了15年，直到46岁的时候，才获得了教授的职位。
在康德的哲学世界里，所有的知识（也就是来自于物自体的知识）都要经过人类心灵的加工，才能被人类认识，所以他自比哲学界的哥白尼，在他的哲学里，不是心灵去感受经验，而是心灵加工经验。康德认为，这世界（物自体）是人类永远无法真正认识的，人类看到的只是表象的世界。但是由于每个人对真实世界的表象方式都是相同的，所以人类看到的同一个东西的感受还是一样的，因为我们觉察不到真实的事物是否被扭曲了。所以这个世界观并不和我们的生活经验相悖。
为了证明世界上存在着不可认识的物自体，康德还提出了四组【二律背反】命题。
在康德看来，人类的心灵会加工客观世界，所以他属于唯心主义。康德学说的说法叫【人的理性给自然立法】。
康德名言：有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长。这就是我头上的星空和心中的道德定律。
叔本华：任何人在读康德之前都只是一个孩子。
法国大革命获胜，三个德国年轻人为了庆祝法国大革命，一起种下了一棵自由之树。这三个年轻人在未来全都成了名人。一个是大诗人荷尔德林，一个是康德理论的修补者谢林，另一个是黑格尔。
黑格尔：辩证法
一个判断并不是世界的永恒真相。世界不是容不得矛盾的，恰恰相反，到处都是矛盾，矛盾就是世界的本质。矛盾的双方可以共存，但是处在互为差异，甚至互相冲突的动态之中。事物是不断变化的，这种变化是自发的，抑制不住的，这种变化不是无序的，而是有方向的，这个方向就是较低级的正题和反题不断变成更高级的合题，也就是事物不断在向高级形态变化。变化到最后就是终极真理，黑格尔命名为【绝对精神】。
在黑格尔看来，矛盾的东西是统一的，因此人的理性和客观世界之间虽然是矛盾的，但并不是割裂的，而是可以通过不断地辩证统一，最终成为一个合题。这样人的理性经过辨证运动后，就能和客观世界合为一体。所以说，宇宙的本质是精神，而且是一种理性精神，这个理性精神，就是黑格尔的【绝对精神】。
黑格尔的历史观后来被马克思批判性地继承，变成了唯物主义历史观。马克思也认为，历史的进程是有方向的，不可逆转的，不可阻止的，但是可以预测的。
黑格尔是形而上学的巅峰。
叔本华：
黑格尔理论的反对者。
叔本华30岁的时候发表了【作为意志和表象的世界】，但一本都没有卖出去。后来他受聘为格林大学教授，想跟黑格尔叫板，于是他要求校方把自己的课和黑格尔的课安排在同一个时间，结果只有不超过五个人来听他上课。40岁的时候，他在哲学上还是没有什么起色，所以改行当翻译家， 但他翻译的作品也屡次被出版社拒绝。56岁的时候，【作为意志和表象的世界】第二版出来了，结果只卖了不到三百本。等他63岁的时候，他出了一本【附录与补遗】，他得到的全部稿酬是免费拿十本书。65岁的时候，叔本华终于出了名。虽然对他来说晚了一点，但总比没赶上要好。他引用诗人彼得拉克的话说：谁要是走了一整天，傍晚走到了，那也该满足了。
理论核心：生命意志。
生命意志是世界上最本质的东西，是不可抗拒的，是永不停歇的。在康德那里2，这个世界的基础是井井有条的理性，在叔本华这里，这个世界的基础是无法控制的生命意志。因此康德对世界的看法是乐观的，叔本华对世界的看法是悲观的。
生命意志是邪恶的，是痛苦的源泉。所以每个人都逃脱不了痛苦。【更好是好的敌人】，所以快乐只是暂时的，痛苦才是永恒的。人生好像就是在痛苦和无聊之间不停摆动的钟摆。这种情形就像王尔德所说的：人生有两大悲剧，一个是得不到我想要的东西，一个是我得到了。
悲观主义对我们来说仍旧有现实意义。
对于大部分人而言，欲望的确是生活的主题。我们可以用无关欲望的对艺术品的欣赏来获得暂时解脱。悲观主义让我们对世界的期待少了，所以能更好的安于现实的生活。
