奇蹟課程版本知多少 & 有無遺珠之憾
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原文作者：Tony Ponticello (常駐於舊金山的牧師)；Kenneth Wapnick (肯恩)
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Q：奇蹟學員所讀的課程，有那些不同的版本？
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A：有四大主要版本
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1) 用手速記下來的筆記Shorthand Notes/the Notes(即筆記版)： 這些是海倫真正寫下的筆記，大多是把耶穌所告訴她的“聲音”記在速記本上。她是在1965到1972年間，接收到本課程的。雖說該筆記版是用個人的速記方式記下，但仍有可讀性。她從沒料到，除了她自己還會有別人來讀它，所以我們當然不能為了讀起來可能會有些吃力而怪罪她。她在記錄過程中，會將她所記的朗讀給她的伙伴，也就是比爾聽，他在他們學院的辦公室裡，兩人每天相處的私人時光中，通常是晨間，把它繕打出來。奇蹟課程的學者，Doug Thompson，曾把它流覽過後並把它打在電腦裡，因此是目前可供人閱讀的電腦文字檔，而非只是速記本上的影印本。它們尚未被印刷出來，且無法以書籍方式供人購買。在MIAP 的網站上有個打出來的pdf檔，可供下載並印出來供個人使用。MIAP 正設法讓筆記版可印刷出來。透過The Scholars’ Toolbox 也可買到筆記版的影印本，它是由MIAP所製作的DVD光碟片。目前在MIAP的網站上，你可以看到所有筆記版所繕打出來的文字檔。Doug Thompson 和MIAP聯手合作中，他因這重要的學術投入而贏得人們的讚揚。(金星註1：MIAP的全稱是Miracles In Action Press)
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2) Urtex手抄版/Urtex： 目前這是一般大眾能擁有的原始打字版。但不能確定的是，它是否就是比爾當初他從海倫朗讀給他聽時，所繕打出來的初次版本，或是之後海倫或比爾重新繕打出來的。有可能是兩者的混合。不論是哪一個，它是本課程我們能拿到的首次被繕打出來的底稿。2009 年MIAP有出版一部經過專業排版過的版本。這個版本內含許多附註以及Doug Thompson所寫的附錄。原版的打妥頁面的影印本，也可從網路上下載。
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利：這版本含有最多的東西，且是我們可擁有最初具有可讀性的版本。大部份有關於性和心理學的東西都在這裡 (但並非全部，因為多數涉及海倫私人部份，在她朗讀給比爾繕打時，她就自行刪除了)。
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弊：這仍是一份不完全的草稿且有多處前後不一致。文法、標點符號以及大寫，都不一致且有時還不正確。印刷版會比影印版來得優質，但如果你想要看看真實繕打出來的頁面是甚麼樣子，它們就在那裏。在繕打的頁面上看得到被刪去和修正的所在。
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(金星註2：肯恩在他《Editing Story》對於主張該讀Urtext 版的人，說了這段話，“我能向你們保證一件事：Urtext 不會強化你們對本課程的瞭解，它只會混淆你，因為一如我已說明過的，你將遇到一些原本就不打算給大眾閱讀的特定事物，並且會和課程本身的教誨產生牴觸。”)
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3) 不同的Hugh Lynn Cayce 版/或稱原始版/或稱Sparkly書：海倫和比爾兩人都知道他們所努力的Urtext 會需要編輯和精簡。海倫很關切所有的個人私密東西以及如何決定該捨棄哪些。那個 "聲音" 告訴她，不用擔憂此事，因為比爾會負責甚麼該留下而甚麼該刪去。該聲音說，是否你應包含這些在本課程之中或者應該把這些另行保存，就去問比爾 (Ur.T.1.B.25.i)。之後，海倫和比爾就把 Urtext 給予編輯及重新繕打並把它給了Hugh Lynn Cayce先生一份，而在1972年Hugh Lynn Cayce將它放入Association of Research and Enlightenment (ARE) 的圖書館。不論這回的編輯與重打是否由海倫和比爾共同進行或者很可能就是他們其中的一位，也許僅是海倫一人單獨進行是會受到質疑的。存放在ARE 圖書館的那一份版本，經常被稱為Hugh Lynn Cayce version (HLC)。在版權發生訴訟期間 (1996 to 2003) 的1999年，HLC版問世並引起大家的興趣。它是如此地不同於學員們一般所知道的版本—即1976 年由平安基金會所編輯過而出版的版本。(HLC)版本在ARE圖書館只找到正文。不只一個消息來源說，手冊和指南原本也是收藏在該館的。若此為真，那麼手冊和指南仍然下落不明。但也有人說可能海倫和比爾只送給Hugh Lynn Cayce一份正文而已。
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HLC 版本後來由CIMS 這個機構出版，並在2000年命名為Jesus’ Course In Miracles (JCIM)。“A Course In Miracles” 的用字在當時是受到法定的管控的，因此不得使用。CIMS 在它印刷出版不久後，就因違法而被禁止再發行本書，但在2003年當平安基金會被美國聯邦地方法院裁定丧失了主要版權之後，CIMS終於可以合法地經銷HLC 版本了。當CIMS 在2006 年再度出版時，它增加了手冊與指南，但這兩部份是他們由Urtext拿過來的。CIMS至此可以使用“ACIM”的名稱了，因為在2004年原本由平安基金會所握有的版權被法定地宣告無效。CIMS就在隨後的印製中，繼續進行編輯與精簡。CIMS為文法作修正並且有時它又從Urtext 加回內文。由HLC衍化來的 ”原始版本” 算是通行最廣泛且最容易取得的版本。
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有位奇蹟課程的教師和積極行動者，Ted Poppe，2001年在澳洲短期教學時，出版了一個奇蹟課程版，它使用了 HLC 並加上由Urtext所拿來的手冊和指南。此時是正當CIMS被禁不得在美國境內出版與經銷。Ted Poppe 的版本被稱為the Sparkle或是the Thetford/Sparkle 版本，因它的封面佈滿了陽光照耀在水面上閃亮的折射。他最後也搬回到美國，他目前在美國自己的公司Diamond Clear Vision出版Sparkly這本書。
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2006年MIAP也出版了一個名為 A Course In Miracles The Hugh Lynn Cayce Manuscript的版本。它是在ARE圖書館內所發現的正文，它並沒有手冊和指南，但含有Doug Thompson所加註的學術上的注解和附錄。
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(金星註3： 肯恩對於筆記版與Urtext 版，原係平安基金會存於國會圖書館，卻被人假藉名義取走並予複製，感到難以想像。雖經肯恩等人向該館的司法權威單位客訴，但對該館而言，這可能只是小事一樁，所以就不了了之。現在擁有該非法取得版本的人已將它們掃描或重打，並且在網路上販賣或可在他處取得。他說平安基金會對筆記版、Urtext 版以及HLC版仍擁有版權)
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4) The FIP or The FIP/FACIM版: 這是平安基金會在1976年出版且是直到1999年之前，學員們所知曉的唯一版本。這個版本有它自己數個不同的版本，但主要是和1976所出版的相去不遠。在HLC版本完成後，肯恩在1973年說服海倫和比爾該進行另一次的編輯。比爾當時並不想要做另一次的編輯，並且據聞基於個性問題比爾不想和肯恩和海倫共事。在此番第二回合的編輯中，針對HLC進行了更多重大的刪減與更改。所有提到佛洛依德與其他心理學家的部份全被刪去。對於 make & create 與project & extend更有一致性。絕大多數提到靈魂的部份也被更改，以及其他涉及性、世界、要積極地作一位奇蹟行者的部份，也受到更動。最後平安基金會將既有的版權轉移給肯恩名為The Foundation for ACIM (FACIM) 的機構，因此本書現在經常被說是FIP/FACIM的版本就是由此而來。這兩個是兩個完全不同的機構，且都是非營利的機構。(註：FIP即Foundation for Inner Peace; FACIM 即 Foundation for A Course in Miracles)
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利：這是使用最廣泛的版本。大多數的奇蹟課程團體都用本書。它的編輯嚴謹。因為多年來它是唯一可取得的書，許多著作也是因應本書以及它的教誨而寫。FIP和 FACIM這兩個機構都聲明這是唯一受到通傳接收者海倫 “授權” 的唯一版本。
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弊：比起Urtext版本，多達48,404字的東西被拿掉了，因此有不少人認為這不是 ”那個聲音” 想要學員去讀的版本。(金星註4：依肯恩在他的《Editing Story》中的說法：我可向所有的奇蹟學員保證，他們並沒受騙。海倫比爾和我殫精竭慮為確保基金會所出版的版本，的確是耶穌立意要的樣子。)
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以上四個版本就是學員研讀的主要四大不同版本。愈是早期的版本，愈少受到編輯或刪減。至於為何受到刪除，最主要的理由還是不宜 (not be appropriate)。某些人認為是大部份的編輯是海倫自己所做的。這只是存疑而未經過證明的事實。
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Q：在多次的編輯過程後，甚麼被刪去了？
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A：奇蹟課程由早期的筆記版 (the Note)到目前普及的基金會版(the FIP/FACIM)，經由編輯被刪去的主要東西如下：
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1) 涉及個人私密性的事物：在當初的通傳過程中，有涉及海倫、比爾、他們的親密伴侶、朋友、同仁等的個人私密性的事物。雖說很多人覺得個人私密的東西該被移除，但有個人事物的情境穿差插其中，會有更深刻的教誨。
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2) 心理學的東西：有很多關於佛洛依德和其他心理學領域重要的歷史大咖。同時經常被引用的心理學方面專業的術語和行話。
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3) 性事方面：早期被刪除的東西裡，有許多是和性與性行為有關的。這部份的刪去，特別具有爭議性，因為這些東西本身就說性方面的教導是很重要並且要被學員所瞭解的。(金星註5：依肯恩在他的《Editing Story》中的說法：Urtex 裡所談到的“性事”是發生在通傳剛開始前幾章，當海倫的通傳管道還不是很通順時所記下的，加上小我的亂世法則第一條認為幻相有層次之分，因此認定同性戀間的性行為是變態而性的唯一目的就是繁衍下一代 (procreation)，肯恩認為這些純屬海倫個人的偏見且是與耶穌的教誨是對立的。為此故，在Urtex 之後的版本就被刪去了。)
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4) 靈魂：有許多提到這個的部份受到刪除或更動。
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5) 世界：內文中有許多處是在教導關於世界是真實的或它是為上主所得知的。愈是在早期的版本中 ，“世界”愈有它更寬廣和更涵容的意義。沒有這個寬廣的用法，後面愈受到編輯的版本對世界的教導會令人迷惑。
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6) 妄造Make & 創造Create：在早期的版本中，這兩個用字並沒有清楚的界定且有時還互相替用。
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7) 推恩Extension/Extend & 投射Projection/Project： 在早期的版本中，這兩組用字並沒有清楚的界定且有時還互相替用。比起平安基金會在1976. 7的版本，早期的版本中“投射Project”有它更寬廣、一般性的意義。
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8) 積極的從事/作為一位奇蹟行者：早期的版本有強調在世上要有積極的作為並且奇蹟就是在世作為的教導。對於作為一為奇蹟行者的強調更多。耶穌通傳給海倫的頭幾句話，實際上就在說“透過我，你會看到奇蹟透過你的手。”在這句話之後，才是較為人所熟知的導論。在導論結尾時又重覆了同樣的開場白“透過我，你會看到奇蹟透過你的手，你應該用這樣的禱文開始每一天 －“請協助我去履行你今日要我完成的任何一個奇蹟””。
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Q：不同版本之間，字數份量上有何區別？
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A：Urtext 的正文有337,372字；
HLC的正文有299,189字，或是比Urtext少了38,183字；
平安基金會版本的正文有288,968字，或是比Urtext少了48,404字。
也就是說，有超過百分之14從耶穌通傳給海倫的字數，並沒進入到基金會的版本之中。這也加重了一種說法：那是海倫她自己，或是海倫和比爾，刪去了絕大部份的東西。(以上數字由Doug Thompson計算所得)
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(金星註6：肯恩對於不同版本是否有其重大的區別，說了這段話： “基於每人的正念之心，我們在任何時間都可作出選擇。但假如你發現你自己陷入爭議之中，認為爭論有它的意義，那麼你就會去爭論，且看出區別，而真理就不再了。區別必然存在形式 (形體) 之中，但從未存在內涵 (心靈)之內。看出區別且使區別變得煞有其事，是被小我逮住我們的時候，因為我們忘了對這個小小瘋狂的分裂之念一笑置之。” (T-27.VIII.6:2)
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(金星註：以上肯恩的發言，可進一步參考他1991年初版的《Absence from Felicity：The Story of Helen Schucman and Her Scribing of A Course in Miracles 》或是他所寫的《Editing History》一文。
