张良、萧何、韩信被称为“汉初三杰”。当初萧何月下追韩信，等大汉初定时，萧何又协助吕后设计除掉了韩信。
因此，都说韩信是成也萧何败也萧何。其实，韩信的败跟萧何没关系。
一、韩信早年
据《史记》记载， 淮阴侯韩信，早年间就是个贫穷百姓，且看起来好吃懒做，属于品行不端，因此没人推荐他做官。
他自己又不去做生意挣钱糊口。于是经常这家讨一口那家讨一口过日子，那时家家都不富裕，当然没人喜欢他这样。
有一次，韩信在城下钓鱼，有几位老大娘在河边漂洗衣物布料，其中一位大娘看见韩信饿了，就拿出饭给韩信吃。
接下来的数十天都如此。韩信很感恩，对那位大娘说：“我一定重重地报答老人家。”大娘生气地说：“大丈夫不能养活自己，我是可怜你这位公子才给你饭吃，难道是希望你报答吗?”
还有一次，当地屠户中有个年轻人很无礼，侮辱韩信说：“你虽然长的高大，总带刀佩剑的，其实是个胆小鬼。今天，你只有两个选择，不怕死，就拿剑刺我；怕死，就从我胯下爬过去。”
韩信打量了他一番，低下身去，从他的胯下爬了过去。 从此满街的人都笑话韩信，认为他胆小。
二、韩信早年的伤痕
从韩信早年的生活来看，他一直是个漂泊无依的人。为什么不去谋点事糊口，或者去做生意？因为他有梦想，觉得现在做事或做生意，都是浪费他的学习时间。为了梦想，他不惜讨饭，节省时间。
《史记》里并没有说他为何不做事，宁可讨饭，但从典故韩信葬母，韩信为母亲选择有万户侯风水的坟地，可知，他憋着劲上进呢。
左手贫穷，右手书剑，中间唯有讨饭能沟通。但是，理想很丰满，现实很凄惨。
哪怕韩信目标异常坚定，意志也十二分坚强，在日复一日的寄食乞讨生活中，他必然受尽白眼，心境凄凉，会有墙角低泣，午夜悲怆。他必然渴望理解和支持，渴望家的安全和温暖。
这一段青少年时期的寄食生活，使他的基因里刻下了渴望温暖的印记。
所以后来对漂母施舍感恩不尽，发达后特意回家报恩。
所以虽然刘邦开始很长时间没有重用他，直到他走了，被萧何追回来，反复推荐，刘邦才愿意试试他的才。
等看到他的才能果然卓越，刘邦大喜，给他权力地位，给他赏赐，韩信为此受宠若惊。韩信不介意曾经被冷落，只为主人一笑，愿意肝脑涂地。
后来韩信势力大到超过了刘邦，可以和项羽争雄，足以和他们形成三足鼎立。但是多少人劝他自立为王，他都不同意，仅仅是念及刘邦曾经给他的温暖。
真是令人心疼的可怜孩子。
童年温暖的缺失，成为韩信一辈子的追求。
三、韩信关键时刻的语言
韩信那么感激刘邦，忠于刘邦，为什么落得个被杀的下场？他真的有自立为王的心吗？
有人说他有，“王侯将相，宁有种乎？”谁不想称王称帝呢？所以韩信有此心也是情理之中。
可是，我不这么认为。韩信的确有才能，不愧“国士无双”，但仅仅是个“士”。
其实，他的结局早就有了端倪，从他和刘邦的几次关键对话不难看出。
韩信第一次与刘邦对话，是刘邦试他的才，向他问策。
韩信这个耿直的愣头小子，开口就问：“大王自己估计在勇敢、强悍、仁厚、兵力方面与项王相比，谁强?”
汉王沉默了好长时间，说：“不如项王。”
韩信拜了两拜，赞成地说：“我也认为大王比不上他呀。然而……”
如此提问，不是在给刘邦贴负面标签吗？你可以说刘邦武艺和兵力不如项羽，这不是个人能力或人品问题。
但是说刘邦勇敢，仁厚都不如项羽，这容易让刘邦潜意识里破罐子破摔，承认自己不如人，那就干脆胡来，不要勇敢和仁厚了。勇敢不够还可以借力，仁厚不够，只有不仁厚了。
这么先伤人，再补救，无论他后面的话分析得怎么精准在理，这儿都已经很伤害刘邦的自尊了。
假如韩信这么说：“大王您仁厚且勇敢，兵力和武艺之前都不如项羽时，都敢于为天下下先，这份担当世间少有，这也是有识之士想要追随您的原因。现在的核心问题是胆识超群的将才不足，兵力更不足，我的解决方案是……”
韩信你需要追随刘邦，又说他样样不如人，得靠你的策略才行，这不是找抽么。任何人此时都会先礼遇你韩信，等事成之后，收拾你。
还有后来，他跟刘邦聊天。刘邦问他：“你觉得我可以带兵多少？”
韩信：“最多十万。”
刘邦不解的问：“那你呢？”
韩信自豪地说：“越多越好，多多益善嘛！
刘邦半开玩笑半认真地说：“那我不是打不过你？”
韩信说：“不，主公是帅才，是驾驭将军的人才，不是驾驭士兵的，而将士们是专门训练士兵的。”
又一次先伤人再补救。通过对此贬低别人，就算后面圆场圆得天花乱坠，也没什么用了。
所以后来一有风吹草动的谣言，诬告韩信谋反，刘邦都相信，就算没有谣言，刘邦想到韩信贬他样样不如人，韩信那么厉害，必然瞧不起他，将来君臣怎么相处？
为什么韩信不明白其中利害，会出现脱口而出的先伤人再补救的程序呢？
这是由于他青少年时缺乏温暖会导致安全感不足自信不足，这样的的人，伤人是本能，本能地打击贬低别人，凸显自己的能耐，寻求价值感。
四、韩信这样的语言怎么救
《论语》里有：子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”
意思是，孔子说：“跟君子说话，要注意避免犯三种过失：不该说的时候说话，这是急躁；该说的时候你却不说，这叫隐瞒；不看君子的脸色而贸然说话；这是没有眼力的盲人。”
孔子还说，跟可以交心的人却没有交心，这是错失了人才；跟不能交心的人交心，这是说错了话。聪明的人不错过人才，也不说错话。
所以，像韩信那样脱口而出的伤人，其实可以在平时补救，比如找人做传言，说韩信感恩皇帝，天天念叨刘邦在那么艰苦时把自己的衣服给我韩信，车也给我韩信，大恩大德，没齿难忘，甘愿为他赴汤蹈火……
可惜，韩信没有想到这么做。他的忠诚和感恩都藏在心里，不说出来，谁能知道呢？这就是孔子所说的，该说时不说，是隐瞒，会失人。
人和人的情义深浅，是可以人为的。所以有近水楼台先得月的说法，有“枕边风”的力量，总之，用心做了，就会有收获。反之，忽视了，就什么也没有。
韩信最终要做的是：
——通过做到自知和知人，达到言语得当。
韩信就是既不知人也不自知。他不了解刘邦的个性，也不了解自己。
不了解刘邦，自然不会仔细斟酌刘邦能接受几分重言几分直言，也就无法暖到他的心。
不了解自己就无法掌控自己，自然容易言语或行为失控。
如果韩信了解自己，就能准确地以己度人，对要说的话三思三排练。
言语是人与人之间的桥梁，它的力量之大，不亚于核武器。
历史上有多少次，仅凭言语，就可以平息战争，也可以挑起战争。
所以能否准确用语，事关生死。人都是靠语言判断，深受语言影响，要是没有恰当的语言，再有才都没有好人生。
（参考资料：《史记》）
