由于以东人不但拒绝以色列人的请求，不许以色列人走他们境内的大道，以色列家只得绕过以东地，穿越亚摩利人和摩押人的边界。首先他们就遇到了迦南原住民的袭击，并有人被掳掠。（21:2）不过感谢神，圣经首次记载在旷野路上以民的第一次“发愿”，即一次恳切的“许愿”的祷告，或许看到老一代一个一个地倒下，亚伦、米利暗都死了，摩西也无法陪伴他们进迦南，他们开始学习试着依靠耶和华……神垂听他们的呼求，把迦南人交付他们，以民迦南之战首战告捷。
21:21-35记叙了以民旷野最后一段旅程的两大战役。以民首先还是以礼相待，差遣使者去见亚摩利王，与他们说“和睦的话”。无奈他们和以东王一样拒绝以民的请求，不许以民经过亚摩利的境地。于是一场争战无可避免，以民在摩西的带领下杀了亚摩利王西宏，得了他的地，夺得许多掳物；接着一鼓作气，直捣亚扪、摩押境内，得胜了勇猛的巴珊王噩。据摩西的回忆录申命记2:-3:内容，尤其是巴珊王噩的领地，可谓“地大物博、军事先进”，巴珊王噩也是“人高马大、英勇善战”，但以民因为有神的同在，可以说轻松克敌，得胜有余。
不过21:里我们还是不能忽略那在旷野被举起的“铜蛇”。（4-9）
最后的一段路程特别难行。一边是兄弟以东人不念手足之情，让以民颇感意外与愤怒；一边知道面临的强敌身材高大，使以民如履薄冰胆战心惊，于是“百姓因这路难行，心中甚是烦躁，”他们又开始怨讟神和摩西……“怨讟”这个词不仅有“抱怨”之意，还有“评说”，“认定”，马太7:中文翻译为“论断”。以民40年的旷野漂流生涯得出一个结论“神要让他们死在旷野”，所以他们说“我们的心厌恶这淡薄的食物（吗哪）”。于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。
当死亡在不断蔓延的时候。以民才知道自己有罪了，耶和华指示摩西用铜制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。真是一个奇妙的“救法”！一个不可思议的“救法”！理性怎么也通不过，看一眼铜蛇，火蛇的毒素就清除了？可不管您信不信，事实就是如此，以民中被咬的望一眼铜蛇，就活了，那信不下来，不肯望的就死了。
亲们，经上说:“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为 神的大能。 就如经上所记：我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？ 神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？ 世人凭自己的智慧，既不认识 神， 神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人；这就是 神的智慧了”。 (林前 1:18-21 )
耶稣在世的时候也曾引用这件“史实”与尼哥底母谈生命之道，并以此预言自己的救赎之工。“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来， 叫一切信他的都得永生（或译：叫一切信的人在他里面得永生）” 。 (约 3:14-15 )
凡挂在木头上的，就是被咒诅的。基督耶稣甘心为我们挂在十架上，亲身担当我们的罪，使我们从黑暗走向光明，从死亡走向永生，从撒旦权下归向真神。十架的救赎已经成就了，相信接受就不被定罪，不信的，罪已经定了。我们这般蒙恩的人理当感恩！
耶稣说:“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。” (约 12:32 )基督已经被举起来，祂要不断吸引更多的人归向祂！
