“道沖，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗......”

        大意是:道体是虚空的，然而作用却不穷竭。渊深啊！它好像是万物的宗主。

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       老子有个核心的论点：宇宙是分层的，它大到没有边界，小到没有内核。

       “登泰山而小天下”，如果用老子的境界理解，泰山就是“道”，也是“名”，洞悉了道与名，而天下也不算什么？世间万物的规律，清晰可呈。

        如果大“道”没有边界，小“道”没有内核，高不见顶，低不现形，“道”的含义、寓意、意义将是无穷无尽。

        看似玄而又玄的“道”，并非迷惑视听；

        感觉高而又高的“道”并非以正视听。

        “道”其实也简单，不外乎小桥流水是她的灵魂，山川巍峨是她的形体。

         从狭义的概念讲，或从人的角度想是：虚怀若谷。从广义的角度看，或从宇宙的视野，是太虚。

       【道德经】本身也是虚空的，正因为虚空，才容纳下几千年来众多后来者对其不同角度的解读。当然，也被统治阶级将其转化成意识形态来愚弄百姓。

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        对于【道德经】，我们应该采取哪种姿势而对待她呢？

        仰视、俯视、平视。

        我们用这三种方式依次进行，才不违背“道冲而用之不盈”。

        正因为道的虚空，充满未知、神秘，我们怀着虔诚去仰视她、膜拜她，我们才能放下自以为是的态度，去接近这个无穷无尽的“道”。

         我们进入这个“道”，从不同角度去俯视她，不就是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”了吗？

         如此，接下来你就可以用平视的态度与“道”对话了。

         反过来，【道德经】对我们是什么态度呢？

         如果说犹太人的【旧约】里，【颂诗】对上帝是仰视的态度；【先知书】对民众谆谆告诫，是俯视的态度；那么【道德经】对“道”是仰视、对君王以及苍生就是俯视了。这也从侧面证明了全世界除【圣经】外，发行量最大的是【道德经】了。

         仰视尊敬、俯视爱护、平视相交。

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        作为平民百姓，我们应该感到庆幸的是，在历史的沉淀中，一部为君王而作的【道德经】，反而让普罗大众受益匪浅，这一点，也许老子本人万万没想到的。

        当你只有踮起脚尖去阅读、理解、接受老子的思想智慧时，才会承受、消化他的哲学思想深度。这种深度，会转化成巨大的能量，将你踮起的脚尖缓缓放平，脚踏实地去接受“道”所呈现的“灵”气。

        我们来自混沌的世界，所以历代君王拿着【道德经】这张网“浑水摸鱼”，以达到“鱼肉百姓”的目的。

        而“道”的最高境界，可以是一束光亮，贤君用它来开疆拓土，百姓用它来点燃思想。

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        对于历史洗练下来的经典，我们不用担心后来者对其多样化的注解，哪怕有一些失误的理解；或一厢情愿的的分解，只要出发点本着“美丽的谎言”，不偏离内在的良知、真善，我们就应当坚持包容的心态，说不定真会从解读的“砖”中，发现适合自己的“玉”。

        最怕这些经典被一些人贴上“道德”的标签，将人们带入邪恶的意识形态。当然，这种情况在科技日新月异的今天，出现的概率已经微乎其微了。人们探索人生问题的途径也是千径万路。得到答案的方式也只是需要简单地敲敲键盘。

          那么，我们到底想从老子的【道德经】里面得到怎样的答案？很遗憾，绝对没有肯定的解答，因为“道”的无与虚空，就是让千千万万的后来者将自己所领悟的答案填进去。老子抛出的是“玉”，让有心人来精心雕琢。

                                                                                                       --2017.7.7