四句话，讲了一个故事，准确说，甚至是多个故事。
四句话，透过一个画面，演出了许多场境。
四句话，演绎了一个生活哲理，宣示了一种人生态度。
四句话，演出了一幕电影，生活气息扑面而来的电影。千百年来，让人回味无穷。
但，这其实不是电影。
一首诗，一首明白浅近又含蓄深刻的诗，一首过目不忘且一见如故的诗。
这，就是陆游的《小舟游近村舍舟步行》——
“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。身后是非谁管得，满村听说蔡中郎。”
似曾相识的生活场景，亲切熟悉的民情风俗，朴实自然地娓娓道来，让你一下子就中了吸星大法，丢不开放不下。这是千百年前的生活故事吗？好像就是昨天、今天，就在自己身边的生活图景嘛。
人人都有些梦里老家的深层记忆，那是精神世界、情感世界悄悄发酵的老窖藏。陆游这诗，自是会勾起好些人的窖藏来，形成通感、引起共鸣的。
这是题材的魅力，故事的魅力，画面的魅力，也是表达的魅力——简直就是一部电影！
千年的斜阳古柳，不老的负鼓盲翁，醉里梦里依稀可见的赵家庄，像电影般清晰又模糊，熟悉又陌生。有时间、有地点、有人物、有故事、有画面、有情景，那么生动、那么形象、那么似乎漫不经心却有勾魂摄魄之力。讲的是诗人的一场偶遇，感觉却是读者自己的经历见闻。
打动你的，首先是一个乡村生活故事，一个鼓书艺人走村串户摆书场的乡村文化活动场景。斜阳古柳，乡风乡韵，古朴清新，自然可爱。这样的一幕，是不是会鈎的你浮想联翩？是不是像一场电影般让你想起许多画面许多故事来？
但是接下来稍一琢磨，你会发现，这个看似直白道来的乡村生活故事中，还藏着好些故事。
首先，关于真假蔡中郎，就是不同的故事。
蔡中郎，汉代人蔡邕，是当时很有名望的大才子大名士。不仅文学、书法等方面，有着当时少人企及的造诣，在注重孝道的汉代，还是广为人知的大孝子，算得上德艺双馨。但是，在宋代民间艺人演绎的故事中，蔡邕却是一个为攀附权贵抛妻弃子的无耻之徒，是见利忘义泯灭人性终而遭到上天惩罚的奸邪小人，是昭示恶有恶报古训的反面典型。
所以，满村听说蔡中郎，在此至少套着两个故事：一个，盲翁鼓词里作恶多端而遭报应的蔡邕故事；另一个，世人是非不分，导致千古名士蔡邕“信而见疑、忠而被谤”，含冤莫白的故事。此外，还有由此引发的诗人自身故事，即诗人关于人生是非的哲理思考。
“身后是非谁管得”，首先是揭示了一个生活哲理，人只能做好自己、做好现在，是非成败不必计较太多，“走自己的路，让别人去说吧”。连蔡邕这样的大贤，身后也要遭人歪曲唾骂，非自己力所能及的身后事，何必在意太多呢！
其次，表明了诗人的一种人生思索、人生态度，一种“笑骂由他笑骂，我自好自为之”的超然，一种不与世俗同流合污的决绝，或者说，一种坚持抗战主张而不向投降派妥协的决心。
当然，透过满村人的不同臧否，其间更有诗人对蔡中郎的同情，对是非不分现实的愤懑、无奈。
物伤其类。透过蔡中郎的故事，我们在看似轻松调侃的话语之间，明明白白看到了诗人的自伤，看到了陆游对自身际遇的感慨，看到了陆游自己的无奈故事。
在宋、金对峙的南宋时期，陆游是著名的爱国诗人、主战派。其抗战主张，在以媾和苟安为国策的赵宋王朝，自然难以得到采纳。虽然陆游也曾为官，但往往是在远离抗金前线的后方地区，干着通判、主簿之类的辅佐职事。报国无门的苦闷，伴随了陆游一生。结合诗人生活际遇看，诗人何尝不是把自己看作又一个被是非颠倒的蔡邕！写蔡中郎遭遇之不公，何尝不是在写自己！
一般认为，此诗作于陆游某一赋闲时期。也有人考证，似乎是作于陆游在温州主簿任上，并考证出一个赵家庄之所在。不管哪种说法更确切，从《小舟游近村，舍舟步归》的诗题，可以看到，一心抗敌报国的诗人，此时有些无所事事，当是无疑的。
如果我们说，整个赵宋王朝，就是一个是非不明的赵家庄，当朝投降派官员，就如那负鼓盲翁，在不分好歹地自说自唱，真正爱国为国的就如蔡中郎般含冤受屈，那么，恐怕难逃索隐派捕风捉影之讥。但是，作为满腹经纶的诗人，对颠倒黑白混淆视听的蔡邕故事，竟然会毫不在意一笑置之，恐怕也不可能。“身后是非谁管得”，至少，该是不平则鸣的悲愤之声吧？
所以，从小立志“上马击狂胡”的陆游，曾经呐喊“此身合是诗人未”的陆游，曾经“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的陆游，风烛残年“但悲不见九州同”的陆游，通过蔡中郎故事，表达了对是非不明现实的批判、鞭挞，应该是无疑义的。
看看，本来一个民情风俗故事，转眼变成了一个人生故事；一部乡村风光电影，变成一部官场政治电影了。
看似一首即景写实的生活素描，一首顺口而来的生活小调，一首写景叙事的乡间风情画，其实却是一首饱含生活百味的感遇诗，一幅壮心不已的报国图。虽是妙手偶得，实在不输千锤百炼之作。
当然，多有认为此诗就是纯粹的田园诗，无所寄托的。对此，小编实不敢苟同。
都云作者痴，谁解其中味。《小舟游近村舍舟步行》，是诗，是画，是电影，是哲理，也是批判书，值得细细一品。
