“人必生活着，爱才有所附丽”
——《伤逝》
读了鲁迅先生唯一的爱情小说《伤逝》，我没有想到犀利冷静的鲁迅先生还会写爱情。果不其然，虽然是写爱情，但也秉承了鲁迅先生一贯的文风。鲁迅先生以他冷静客观的思想，揭示了他对于自由爱情，思想解放的深刻思考。
在上世纪的二三时年代，所有接受过新思想新教育的人会认为冲破思想的樊笼，打破封建礼教，追求自由恋爱是一件多么正确和高尚是事情，而鲁迅先生却提出了不一样的独到见解。
一味的追求自由或许会走偏。
爱情的开始大概很美，两个青年男女为俩人共同的爱情，为爱人，与传统与封建斗争，子君与父亲决裂，涓生与所有对他的爱情有所异议的朋友绝交，最终取得了胜利，他们在一起了。如果只在这里就结束，这大抵就是个童话。但这是一个悲伤又无奈的故事，发生在二人成婚之后，涓生和子君的爱情被放在了生活中，沾染了烟火的气息，被现实消磨。
子君每日操持家务，一个原本生活无忧，富贵家的大小姐，终日围转与锅台，养狗喂鸡，为一日三次精打细算，涓生因为失业，只能通过译书来赚取微薄的工资。
人是生活在大地上的，有了土地人才得以存活。他们的问题已经很明显了，没有好的生活，没有物质的爱情，爱无所附丽，并不是说爱不真，情不诚，精神的东西没有物质的支撑，只能在空气里消融。
人之所以能够知书达理，知荣辱，懂进退，这些都是建立在物质基础之上的，“衣食足，知荣辱”，一个人如果吃不饱，穿不暖，连生存都成问题，他会去考虑礼法道德吗？一个家庭，如果连一日三餐都不能满足，家庭生活维持不下去，又何来谈爱。
“有情饮水饱”，真的只是句笑话，没有亲历过生活的人才会相信。涓生觉得子君似乎失掉了所有的勇气，涓生自己又何尝不是呢？他的工作上的不顺，妻子在生活中的模样，都让涓生觉出了贫苦生活里爱情的脆弱，他对自己的感情也失去了勇气。
能让家庭幸福的因素有很多，幸福是不容易的，而不幸，只需要一点点，就会摧毁所有。就如作家简奥斯汀说的“只谈论金钱的婚姻是荒谬的，不谈论金钱的婚姻是愚蠢的。”
