2016年，作家尤瓦尔.赫拉力的《人类简史》一书名声大噪和罗胖的大力推崇之下，也使得他的后作《未来简史》更是异常的火爆纵使在2017年成为全球爆款书籍。查找了一切可以找到的资料、视频演讲和书籍一看，原来尤瓦尔.赫拉利是一名大学的历史教授，而书中大部分内容但是在讲历史。是想通过漫长的历史发展成为今天主导人类世界的力量，当我们站在时间的点上往前看的时候，这种力量将在科技的迅猛发展之下土崩瓦解，而这个过程就是《未来简史》一书中给我们的预见。好像真的好厉害的样子

而书中的主要内容也就是从智人的崛起、与神的交易、人类主义的主宰、人类主义的崩塌、平等的倾覆和权威的更迭，而作者尤瓦尔.赫拉利在演讲过程中说到：我对这些科技的了解和研究并非我痴迷于技术本身，而是着重于技术对于历史的应用，技术对我们的社会、文化、政治甚至是宗教和我们的世界观所产生的影响。在历史进程当中的每一个时间点，都是站在一个十字路口。虽然我们回望过去，只剩下了一条单行线，但是一路走来的时候却是有无数的岔路可以走的。言下之意就是说，历史之所以是我们现在看到的样子，并非一种必然，而是无数的偶然事件堆砌成了我们看到的样子。我们研究历史的时候，可以分析如何出现了这些一连串的事件，但是历史并不呈现出一种必然的因果关系。所以，我们研究历史的目的是在于明白，历史只不过是一连串偶然事件在时间这个维度上所形成的一条锁链，并非是遵循因果关系的必然发展。研究历史的意义不在于预测未来，而是把我们自己从过去中解放出来，去想象不同的命运。带着这样的认知看向未来，我们就能明确的知道未来是有极多的可能性的。这是作者的原话并非书中的内容，而书中的内容这就要从我们智人的崛起说起，回到七万年前的地球，我们的祖先生活在东非的大草原上。我们和地球上的其他生物相比，没有任何的不同，甚至在动物界中我们根本都排不上号，并没有站在食物链的顶端。那么我们智人是怎么崛起成为主宰地球上一切生灵的上帝的呢？从那时到现在短短的七万年，如果用进化论，物种进化的时间尺度来考量的话，这是极其短的时间。如果从地球上有人类开始到现在是一天24小时的话，那么我们从一个再普通不过的物种崛起成为主宰一切的上帝仅仅只用了3分钟而已！所以在这如此短的时间内达成这一目标，显然不是物竞天择、生物演化的结果。原因是源于七万年前的一个意外，我们称之为认知革命！并不是因为智力更加高级，不是因为有自己的语言，也不是因为会使用火和石器一类的工具。要知道，这些改变早在七万年前很早很早之前就已经出现。用赫拉利的话说，这场意外，也就是认知革命，给我们带来的根本改变是我们开始会讲故事。对的，我们从那时候开始可以相信一个想象中的根本就不存在的东西！这才是我们与其他动物最根本的不同。其他的动物也可以想象，比如说一只老虎在抓到兔子之前，它可以想象到兔子的美味。但是老虎只能想象客观存在的东西，而无法想象神灵这样根本不存在的东西。

从认知革命开始，我们人类便同时生活在两个世界之中，一个是有着高山湖泊和所有其他动物共同生存的客观现实世界。于此同时我们又构建了另一个世界，一个只在我们所有人脑海中，是所有人都相信的联合想象之中的世界！

而这样一个所有人都相信世界的成立，就可以把大量的人紧密的联系在一起，进行大规模、高效并且灵活的协作。单个人类的力量非常有限，但是集体的协作就可以把人类的力量急剧放大。如同我们现在所说的国家、宗教、金钱和公司，他们都是客观存在的吗？并不是，他们都只存在于我们共同的想象之中，但是我们所有的人都对此坚信不疑。利用这样的信仰去改变真实的世界，甚至愿意为了这个信仰而奉献自己的生命！

现在，这个虚构的世界已经变得无比强大，强大到他已经在直接决定着现实世界的命运，现在的狮子、老虎、山川河流是都能够继续存在，完全取决于国家、公司、银行或者是欧盟这些虚构实体的意愿和决策。

要看懂赫拉利的预见，必须明白虚拟世界给我们带来的力量如何发展成今天这个样子的。很有意思的发现，力量可以说是来源于与神的交易。怎么说呢？早在采集狩猎的时代，我们是泛神论者，就是相信万物有灵，我们认为所有的动物和植物与我们自身一样，是一个平等的关系。我们为了生存不得不吃他们，但是我们也会给予他们尊重，甚至是崇拜。后来，从一万两千年前农业革命以来，我们驯化动植物，不再考虑动植物的感受，之前所谓的平等也就荡然无存。这个时候泛神论不能满足时代的需求，于是有神论上位主宰世界，泛神论终结。基督教一类的宗教正是农业革命的产物，我们和神达成了一个交易，我们可以直接和神、和上帝进行交流，不再需要和动物平等对话。神会为我们安排好一切，为我们带来风调雨顺，六畜兴旺。再后来，进化论出现了，宗教超自然力量的说法崩溃，人类并不是上帝的创造物，灵魂和进化论不相兼容。那么我们和上帝的交易也没继续存在的必要，我们不再需要上帝的庇护，我们可以按照自己的想法和感受对除人类自身之外的一切事物为所欲为。

从这个过程中我们可以发现，人类的地位一直在稳步的提升，从采集狩猎时代的万物平等，到农业革命的我们仅次于上帝，而高于其他的物种。最后到现在，我们只相信我们人类自己才是这个世界所有意义的来源。我们现在信奉人文主义！

人文主义的主宰就像前面说的，现在统治世界的，主导我们意识形态的，正是人文主义。在之前的文化中我们信奉上帝或者超自然力量的存在，而现在我们以自己为世界的中心，坚信人类才是所有权威和意义的来源。我们自己取代了神！之前我们碰到问题，我们会去向上帝或者神灵寻找答案，现在呢？我们只听从我们自己内心的声音，遵从自己的感受，唯一能给答案的只有我们自己。

比如说权利，之前的权威来自于上天，皇权天授，现在呢？民主选举就是最具代表性的例子，民主主义的政治学认为选民是知道好坏的，知道谁应该来治理我们的国家。所以选民赋予权利就是人文主义政治学的核心观念。再说经济，人文主义的经济学当中最重要是什么？是顾客永远是正确的，我们判断一个产品好不好，一个公司是不是成功。谁说了算？当然是客户，客户用钱当做选票为你投票所以如果一个公司想要取得成功的话他必须要满足客户的需求和感受。比如说有一家公司不顾顾客的选择和愿望它就不可能生存下去。这就是是人本主义的经济学。同样在艺术、在审美依然如此。之前会有客观的标准来评判什么是美什么是丑。但是人文主义的审美和艺术呢？美就存在于欣赏者的眼睛里，所有人都觉得是艺术的东西，那么他就是艺术。

1917年，法国艺术家杜尚，拿了一个小便器，签上名字就作为艺术品送到了博物馆里。这发引了无数的争论，争论这个有签名的小便器到底算不算艺术。作为人文主义者，我们觉得他是艺术，是美，那么他就是，世界上已经没有任何权威可以直接告诉我们是不是。所以美不再由绝对的权威来判断，而是有欣赏者判断。

人本主义的伦理学。怎么做是对？怎么做又是错呢？过去几千年里我们听从上帝的指示，他对我们有什么要求都写在圣经里，我们去看圣经，按照里面说的做，那么才是对的。现在呢？只要这件事你觉得好，并且没有让别人觉得不好，那你就大胆的去做就是了。

世界上已经越来越多的国家和人接受了同性恋。之前在欧洲大家都觉得这是一件特别糟糕的事情。为什么？因为上帝是这么说的，圣经里记录了说同性恋不好，所以我们不该这么做。但是现在我们的想法已经不一样了，现在我们只听从自己内心的声音。如果两个男人有性行为感觉很开心，那大可去做。只要他们的行为不会伤害到别人，那就是一件好事。

当然了有的时候会产生一些冲突，当某一件事情我自己感觉很好，但是让你感觉不好怎么办？比如说我偷了你的钱包，我自己感觉很好啊，但是你感觉不好。那这样就会有冲突和争论了。但是呢，在人文主义伦理学中的所有争论都是基于人的感受，这是唯一的行为准则，而不会再有比如上帝之类的权威来约束我们的行为。  人文主义的教育，过去的几千年人们觉得智慧的来源是上帝，是圣经，或者是过去的智者。所以在世界上大多数的文明当中，都是在教育孩子们学习圣经或者前人的智慧。像是苏格拉底或者是老子说过的话。而人文主义的教育在当今社会已经完全不同。我们的老师都在告诉我们，他教给我们的是历史、是数学、是化学，而最最重要的是他交给我们的是独立思考的能力！

这就是我们现在的世界观，人文主义，倡导我们对于人性的崇拜，用人性取代过去宗教里神的位置，我们人类本身，才是这个世界一切意义和权威的来源。

人文主义的崩塌说到这里，我们已经站在了现在的时间点上，那么我们当看向未来的时候，科技的进步即将让我们现在所信奉的人文主义土崩瓦解。为什么呢？人本主义只所以成立是基于三点。第一，每个人都拥有有一个不可分割的自我。只要用心审视，我就能听到自己内心的声音。第二、这个真实的自我，是自由的。我拥有自由的意志。第三、没有人比我更了解我自己，只有我才知道我想要的是什么？别人并不能代替我做出决定。然而，就在现在我们科学的进步已经彻底敲碎了人本主义的这三个坚固底座。不可分割的自我首先，第一个，我有一个不可分割的自我，我们可以听从自己内心的声音。现在的科学家已经能够完全肯定，我们的大脑中并不只有一个声音。赫拉利说了两个惊醒动魄的试验。

我们的大脑有两个半球，左半球负责右边的身体，右半球负责左边身体，并且互有分工。左半球负责语言功能，侧重于逻辑运算。而右半球则侧重于形象处理。而两个半球之间是通过一个神经管链接，可以直接交流。为了治疗严重的癫痫患者，会把这根神经管断开，让左右脑不能直接对话，这就给我们的研究提供了宝贵的机会。

自由意志我们再来看人文主义的第二个底座，这个真实的自我是自由的，我拥有自由意志。科学家们又告诉我们，什么自由意志，其实自由意志根本就不存在。人类从来就没有做过什么自由的选择，我们做的所有选择都是基于身体当中的一些生物化学的反应。无论是我们人类还是猩猩以及一切生物的，就如同一台精密的机器。机器的行为是电脑运算的结果，而我们生物的行动则是生物化学计算的结果，其共同的本质都是运算的结果！

举个例子，赫拉利说在非洲的大草原上有一只狒狒，它看到了前方的书上有一串香蕉，狒狒很想吃香蕉。但是在离树不愿的地方有一只狮子。那现在怎么办呢？要不要去摘香蕉呢？这就是一个概率计算的问题。如果不吃香蕉，我饿死的几率有多大。如果我去摘香蕉，被狮子吃掉的概率又有多大？为了计算概率，就要收集各种数据，比如说我距离香蕉树有多远？狮子距离香蕉树又有多远？我和狮子分别能跑多快？等等等等的数据输入到狒狒的大脑。这个时候生物化学系统开始计算。一眨眼的功夫得出计算结果，结果不是一个数据，而是一种感受。如果被吃掉的概率大，那么狒狒会感觉到害怕。同样的，计算结果是可以去采香蕉，那么狒狒就会感受到勇敢，并跑向香蕉树。现在科学家已经可以操纵小白鼠的生物化学系统，从而影响它的行动。并且作为小白鼠的主观感受来说，它根本就没有被控制的感觉，而是感觉到还是自己的自由意志在操纵自己，自己的行动都是自己的自由决定！但是我们都知道是科学家在操纵他，那么小白鼠现在还有什么自由意志吗？对自我的了解

人本主义的最后一块底座，没有人比我更了解自己，我最知道我想要的是什么，别人不能代替我的决定。不好意思这一点也崩溃了。一方面解码人类身体的生物学让我们了解了自己的身体和大脑的运作方式，另一方面计算机的发展让我们拥有了处理大规模数据的能力。这两股科学浪潮的交汇，科学已经给了人本主义最后的卓越一击！我们的身体就是一台机器，指导我们行动的就是我们身体这台机器收集信息和进行运算的结果。而当一台外部设备，搜集的信息比我们庞大得多的时候，运算速度比我们快得多的时候。最了解我们的已经不再是我们自己了。

       生物学技术和计算机技术终于在今天会面了，我们看到谷哥facebook、微软纷纷成立生物科技公司，开始踏入生物科技的领域。我们开始进入一个新的时代，这个时代可以叫做数据时代。

尤瓦尔赫拉利说数据时代的到来将彻底颠覆现代主导世界意识形态的人文主义。我们会从赫拉利的预见中看到什么样的世界呢？

       首先是平等的倾覆从我们农业革命开始的1万2千年前一路走来，我们发现其实平等不是我们的社会常态。我们的社会常态恰恰人与人之间的不平等。所有的家庭、社群和国家都是建立在人与人的等级差比之上的。比如国王和平民、精英统治者和被统治者、穷人和富人、还有不同的人种和性别。甚至，就连在家庭和社群内部，长辈和晚辈、妻子和丈夫之间都是存在着不平等的。一贯如此。

        但是最近的一两个世纪，平等成为了我们全人类最重要的价值观，这可是历史上的第一次。站在今天这个时间点上，我们打破了各种不同种族、不同国家、不同性别和不同地位的人之间的不平等。现在的人类社会那可是自农业革命以来最平等的社会。

当我们手握科技神兵，迎来数据时代的时候，我们却发现这个越来越趋于平等的历史进程可能即将发生倒车。尤瓦尔赫拉利告诉我们，这个已经被缩小的平等差距又将开始被不断的扩散。然后是国家之间的平等

首先我们来看不同国家之间的平等关系。在十九世纪的时候，各个国家之间的差距原因就是科学技术和经济制度的创新，我们把这一次创新叫做工业革命。那么十九世纪的时候，人类开始掌握蒸汽机、内燃机、铁路、开采石油、使用无线电和使用新的经济制度这样等等的新技术，这些新的力量让人类开始生产出大量的更高效的并且成本更低的产品，比如说食品、衣服和武器。这就是工业革命。

正如我们所见，工业革命的力量并没有在所有的国家和地区之间均衡的分配。起初的时候只有很少数的国家比如说英美法日，领跑着这次工业革命。他们几个是完全掌控了工业革命的力量。而其他的国家呢？像我们中国、印度、中东、非洲和南美的很多国家。我们并没有以相同的速度掌握工业革命的力量，于是我们变成了殖民地，遭受到了剥削，被这些领跑的国家所主宰。比如说我们中国，就花了150年的时间，并且其中有30多年的飞速成长才缩小了我们和英国美国之间的差距，而大多数的国家呢？比如说那些非洲国家时至今日还是远远的被甩在后面。而我们现在即将迎来的由生物工程和人工智能所掀起的新一轮科技革命，我们所掌握的力量从蒸汽机、石油和电力这样的工业力量要过度到生物技术和计算机的新算法这些新的科技力量。这些力量是我们正在学习的，工业革命给我们带来了更多的食品、纺织品、汽车和武器，而二十一世纪的经济产物却是我们的身体、大脑和思维。我们从现在开始不仅仅有改变世界的能力，而是开始有力量改变我们的人类的内部世界，改变我们的生物化学系统，改变我们的大脑和DNA。

      而同样不幸的是，这些新的力量也不可能在所有的国家和地区之间平均的分配。和工业革命一样依然是少数国家遥遥领先，他们依然会如同英美日法在工业革命期间那样，率先掌握新的技术，进而取得垄断的地位。而大多数的国家依然是落在后面。

       这一轮的新的技术所带来的国家与国家之间的差距，会比工业革命蒸汽机所带来的差距要大得多得多。最要命的是，那些落后的国家接下来就没有法参与到下一轮的科技革命当中，而且不会再有下一次机会。

当工业革命发生的时候，像我们中国这样的国家，可能错过了十九世纪那一列火车的车头位置，但是我们依然可以在二十世纪的时候再次登上这一列火车。而现在，我们所面对的，正在来临的这一轮科技革命，想要搭上这一列火车的话就只有一次机会，他的奔驰速度会远远超过我们的想象。如果你没有跟上，那么你就再也没有起身追赶和缩短差距的机会了。所以我们在二十一世纪即将看到的未来，将是国家之间的差距越拉越大，而且这样的差距会达有史以来的最高水平。

         接着就是人之间的不平等现在我们能看到的，人与人之间的不平等是体现在什么地方？我们和周围人的差距在哪里？比如说穷人和富人、领导和下属、官员和平民。这些差距在于经济能力、法律地位和政治能力上的差别，确实有差别。但是这些差别还没有转换成生物学上的明显差别。意思就是说也许客观来说富人的能力确实比穷人的能力要强，但是并不能说富人的孩子就是比穷人的孩子要聪明。从生物学的角度来说富二代或者官二代也并不比普通人家的小孩要高人一等。所以，我们从生物学的角度，从思维和大脑的角度来看待这个问题，我们所有人并没有什么差别，还算是平等的。不过呢，这样的平等在二十一世纪即将发生颠覆。

        神人《未来简史》的英文书名叫Homo Deus，在拉丁文中的意思是“神人”！赫拉利说我们要从智人向“神人”演化。根据我们前面所说的新技术，社会上的精英和富人将有能力改变自己和自己孩子的身体还有大脑。这样一来，我们即将目睹人类历史上第一次出现的生物上的不平等。不同的人将拥有不同的身体和大脑，拥有不同的认知水平和思维能力，而这不是个人学习努力的结果，而是技术所带来的改变。这种生物阶级的改变那可不是我们现在所说的多读两本书带来的认知升级。就像你再怎么健身你也不可能打得过超人和钢铁侠，一样的道理。一个是学习层面的，一个是生物层面的。完全就是两个维度。

       新的技术不仅仅会把富人变成超人，而你始终是个屌丝这么简单。还有最令人愤怒的是就连死亡这件事情都将变得不再平等。在我们的历史上，死亡对于所有人来说应该是最平等的一件事情了。即便你是王侯将相、挥斥方遒、指点江山。即便你家财万贯、富可敌国、万人敬仰。但是你不是就嘚瑟几十年么？最终我们所有人还不是终有一死。所以死亡这种自然规律对于我们每个人来说还算是绝对的平等。

        但是，随着新技术的发展，我们发现死亡只不过就是一个技术问题罢了。我们信奉的自然科学认为，只要是技术问题那么就一定会有解决的方案，只是我们现在还没有找到它而已。而我们只要投入足够的金钱和精力，那么一定是可以解决面临的所有技术问题的。

       我们之前面对的死亡，只能期待上帝施以神迹，不过现在我们期待的是实验室里的科学家。已经有现代科学家和一些商业人士把客服死亡的挑战当做一个最主要的目标来攻克。Google这家伟大的公司大家都知道吧，在两年之前他就已经单独成立了一家公司来全力研究客服死亡的一系列技术问题。

       如果延长生命或者是长生不老的技术出现，那么这项新的技术一定是首先在最发达的国家和地区得到突破、开始运用。可以想见，要把这项新技术运用到自己身上的费用，必然不是所有人都能够承受得起的。虽然每项技术最终一定会惠及大众，就像抗生素才出来的时候一样，只有英国和法国这些当时发达的国家才能使用得起，而现在最贫穷的地方一样可以使用抗生素。虽然我们不用担心这项生物科技的发展所造成不平等会越来越严重，但是这样的新技术从开发到运用再到所有人都能使用必定需要的时间不短，而在这段时间当中因为面对死亡的不平等，所带来的社会问题将是我们面临的最大威胁。

数据革命的列车飞驰而过，将造成国家之间的巨大差距，生物科技对死亡和人体改造的突破将造成人与人之间的更加不平等。这还不算完，数据革命会造就“神人”的同时，还会造就与神人相对的，数量庞大的无用阶级的出现。

        无用阶级数据革命将使社会、政治、军事和经济的本质发生前所未有的变化，这是无用阶级出现的最根本的原因。二十世纪可以说是一个大众的世纪，人民可以说是二十世纪最最重要的。无论是军事还是经济的发展都依赖于群众。在工业革命的背景之下，国家的力量是来源于每一个群众的累积，如果你希望拥有一只强大的军队，那你就需要数以百万计的人从军。如果你渴望经济的强大，你必然需要数以千万计的人参与工作。这个时候，群众是权利、力量以及经济繁荣的基础。但是现在我们正在远离这样的大众时代。

首先是军事领域，从有史以来的战争我们看到，军队都是由无数普通人参军当兵组成，军队人口数量很大程度上决定了军队的实力。现在呢？要组建强大的军队不再依赖于士兵的多少。我们越来越依靠于技术，比如说网络技术、精确制导武器的远程打击还有无人机，对吧？虽然我们还需要一定数量的士兵，但是普通士兵在战场上的所起到作用已经非常的有限。我们需要的普通士兵只会越来越少，需要的是高素质的人、掌握高科技技术的人。

       在经济领域我们看到，人类的价值正在消失。人工智能的表现越来越好，很多工作都比我们人类做的更好，大多数的人类失去自己的工作，这是显而易见的事情。简单的想象一下司机这个职业，我们习惯了世界上有数以千万的人从事司机这个职业。而谷歌和特斯拉，他们所开发的自动驾驶技术，绝对比普通大众来做司机要更好，而且最重要的是所有汽车全部都链接到一个网络当中，每一张车都是这个网络中的一个节点。大部分觉得自动驾驶不安全的人就是没有明白这一点。当所有的车都是自动驾驶的时候，由一个系统来进行调度。自动驾驶的终极形态是每一辆汽车，每一个信号灯，每一个路标都被纳入到网络的中央系统进行计算之后在进行统一的调度。这样的系统不需要人类的意识，而只需要智能就可以让它运行的非常高效。这样一来就再也不会出现车祸，甚至连堵车都不会出现。车辆的使用更加的高效，整个世界需要的车会比现在还要少。但是所带来的结果就是，所有的司机、驾校老师和交通警察都全部失业。这只是科技对汽车行业所带来的改变，所有的人类意识将在这个行业中彻底消失。

      我们再看另外一个行业，医疗。尤瓦尔赫拉利告诫我们，如果你现在还在想着报考医学院，在今后的20年职业生涯中可以做一名受人敬仰的医生，那么这已经是一个无法实现的期望了。

        再来看看医生的基本作用是什么？就是诊断病情之后拿出医疗方案。我们把诊断的过程分解之后就会发现，医生所要具备的所有素质都非常容易被人工智能所取代。首先，病人要做各种检查，收集病人的数据。这项工作现在就不是医生在做，而是机器再做。其次，医生要对成千上万的疾病都非常的熟悉，这样才能用你的检测结果诊断出你得了什么病。最后，医生要了解很多的药物和治疗方法，知道哪种药物和方法对你的病最有效，然后开出处方。到这一步的时候，我们就会发现医生绝对不可能比人工智能做的更好。因为没有哪个医生可以熟悉世界上的所有疾病，和所有药物。并且没有哪个人类医生可以每天都更新自己的医学知识、随时关注和学习最新的医学研发成果。再有就是每个医生针对每个病人只有5分钟~10分钟的时间，因为医生少，病人多。医生要承受巨大的时间压力。所以这个世界上根本就没有哪一个医生能够清楚的记得你的做过什么检查、生过什么病，还有你已经接受过什么治疗。这些人类医生根本就不可能做到的事情，对于人工智能来说就却是易如反掌。和自动驾驶技术一样，人工智能医生压倒性的优势就是在于他的大数据能力。所有人工智能医生都对世界上的所有疾病和所有药物都了然于胸，他可以每天都更新自己的数据库，所有的病人都可以接受到一样优秀的诊断。并且他可以记录你的所有病史，以及你家人、你祖先和任何与你有接触的人的病史。这些它全部都知道。

       还有，人工智能医生因为他可有无限的复制，所以就根本不存在时间上的压力，每个人都可以拥有自己的私人医生，专门为你进行一对一的服务。如果一个普通人想要成为一个医生的话，他需要进行10多年的医疗知识的学习，才能称得上一个合格的医生，在这个过程中需要投入大量的时间和金钱才行，并且一个医生所能服务的病人肯定是有限的。而人工智能医生呢？只需要一次性解决技术问题，我们就可以得到无数多的医生。这一次性的投入可能花费巨大，但是这绝对比继续培养人类医生要便宜的多得多，而且效率和服务质量必定也是要高得多。

       难道二十一世纪在政治、经济、军事等众多领域绝大多数人是不是就没用了？或许吧！将会有新的工作，所有的工作都被人工智能去做了，但是还是会创造新的工作，这是必然的。将来会有很多新的工作将出现。但是我们不能确定这些工作人可以比人工智能做的更好。

       我们人类只有两种能力，一个是物理的能力，一个是认知的能力。在工业革命的时候机器是替代了我们物理的能力，大多数人就逐渐转向了需要认知能力的工作，现在人工智能在认知能力的范围也在赶超能力。

      所以尤瓦尔赫拉利坦然的说，“我也不知道人类还有什么能力是超过人工智能的。”可能在二十一世纪有那么多一无是处的人类我们要去做什么呢？在过去的革命中产生了非常庞大的阶级，叫做无产阶级。这次新的数据革命可能会将人类分成两个等级，一个“神人”阶级，是那些高等的，精英，有特别大的权利，富有和长生不老。而还有一个阶级是一无是处的无用阶级。

当面对这样一个如此庞大的阶级的诞生，我们又该什么办呢？回到赫拉利教授在《未来简史》书中是否给我们预设了一条出路。权威的更迭

       我们之前说，人类的权威是来源于与神的交易，我们从上帝或者说是一些超自然力量的手中接过了主导世界的权杖，取代了神的地位。但是以人为本的核心观点真正在遭受数据时代的终结。我们并没有什么自由意志，我们所有的举手投足都是我们身体内的生物化学系统经过精密计算的结果。无论是政治的选择、还是伦理的偏好，你想要买什么东西，你想吃什么。所有这一切都是由我们身体里的生物化学系统所决定的，我们就是一台机器。既然是这样，如果收集了关于你足够多的数据，经过大规模正确的计算，那么一个外部的机器就可以完全知道你身体的感受，而且这部机器还可以预测你将做出什么样的选择，甚至可以帮你做出更好的决策。

       现在我们已经具备了这个能力，我们看到人工智能技术有史以来第一次能够比我们自己还要了解我们的身体和大脑，于是这就引起了权威的更迭，从人类身上转移到人工智能的身上。

       万物之网现在，我们将从对人文主义的崇拜过渡到对数据主义崇拜，赫拉利说世界将形成一张巨大的链接所有数据的万物互联的网络，其中包含了各种各样的算法，帮助我们解决各种各样的问题，替我们做出最好的决策。那个时候，我们信奉神灵、信封自己的内心、都不如信奉这张万物之网。

        终有一日，万物之网会发展到我们人类无法想象的地步，算法之间互相配合和升级，并且算法会自己产生新的算法，不断的自我迭代。万物之网将独立于人类而存在。这个时候，我们手中的权威将移交给他。

      数据主义值得一提的是，人文主义让我们倡导自由、平等，追问自己的内心，人类的感受就是评判世间一切对错的终极标尺。这是人文主义的价值观。而数据主义的价值观是什么呢？似乎只有一点，那就是对于数据的分享。

       首先，让数据充分的流动。数据主义要求每个人尽可能多的和信息链接，不断的产生和消化信息，最大化自己的信息流。 其次要我们把更多的东西与万物之网相连接，哪怕有些数据是我们不愿意分享的。

      数据主义告诉我们只有链接入万物之网的信息才是有价值的。哪怕你的经历再怎么的惊心动魄，但是如果没有链接入万物之网，那么他就是没有价值的。哪怕你分享的内容没有一个人类会去阅读，但是万物之网也会学习他，这一次学习就是对万物之网本身算法的完善。所以在数据主义之下，完善万物之网就是在增加人类知识的总和，这才是所有权威和意义的来源，才是价值的所在。而剩下的事情呢？就全部交给万物之网，他会帮我们解决世间的所有问题，造福地球上的每一个人，每一个生物，甚至是所有的一切。其实我好想说我们大家是不是都是吓大毕业的