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之所以会有这个问题，是因为罗贯中的《三国演义》。老罗在书中将炎刘视为正统，大肆扬刘抑曹。书中对刘备仁义的描写过犹不及，让人们觉得略显虚伪。鲁迅先生就曾评价《三国演义》：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪。”
那么刘备究竟是虚伪还是真仁呢？看完以下的故事，你就明白了。
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在早期，刘备曾担任平原相一职。在任期间，刘备广施仁政，待民宽厚；在他治下，郡县风调雨顺，百姓安居乐业。可在这郡县之中，有一位叫刘平的郡民却不服他，还特意花钱请了刺客去杀刘备。拿了钱之后，刺客想先探一探刘备的虚实，再寻机刺杀。于是，他便化装为宾客，叩开刘府的大门，主动拜访之。可这名刺客小哥万万没想到的是，好吃好喝供奉着不说，刘备还不顾地位尊卑之别，与他共坐一席，同桌而食。一番交谈下来，刺客都有些不忍，竟然将刺杀一事告知了刘备，还托出了刘平想要谋杀他的阴谋，说完便扬长离去了。
对素不相识的人，都能不顾地位尊卑，以诚相待。如此君子行为，怕是在手机荧幕前的你我都难以做到吧？
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刘备在荆州客居时，听闻隆中有一贤士，名唤诸葛亮。便亲自前往拜访孔明，希望求得他出山相助。刘备连去了三次，才请得孔明出山。三顾茅庐，已成传世经典。但诸君可曾想过，此时的刘备和诸葛亮的身份相差有多远？刘备，朝廷敕封的左将军，当今天子的皇叔；诸葛亮，虽有才气，但只是一个隐居隆中的山野村民。这正如诸葛亮《出师表》所言：“先帝不以臣卑鄙，三顾臣于草庐之中。”在古代，等级尊卑的观念是深入人心的；刘备能够放下身段，三次亲往，不愧为君子所为了。
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刘备有一个部下，名叫麋竺。这个人以前是徐州的富商，陶谦死后，就跟随了刘备。在刘备穷困潦倒之时，给予了他金银数万，以资军事。自此，刘备就将他奉为上宾。夺取四川后，又拜麋竺为安汉将军，地位甚至比诸葛亮还高。麋竺有个弟弟，叫麋芳，在刘备入川之后，留在了荆州。后来，吕蒙偷袭荆州，麋芳为苟且偷生，竟开城投降，直接导致了荆州全失，关羽被杀。
麋竺得知后，把自己绑起来，去找刘备谢罪。刘备却没有责怪他，只是说了句：“兄弟罪不相及。”便扶他起来，礼遇如初。倒是麋竺自己觉得心里过意不去，几年后就因为惭愧难当，愤懑而亡。
关羽，何许人也?刘备的结拜兄弟，自其起事以来，屡立战功，深受刘备喜爱。如今，二弟被诛，却能保持理智，明辨是非，言：“兄弟罪不相及”，不可谓不是一位圣主明君。
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刘备夺取益州后不久，收了许多川中降臣，黄权便是其中之一。黄权颇具才干，在刘备举倾国之兵，东征孙吴时，受任驻守江北，抵御魏军。结果，刘备前军大败，黄权所部被魏吴隔断，不得以降了魏国。按常理来讲，为将者临阵投降，当株连家人。可刘备却说：“孤负黄权，权不负孤也！”，同时对他的家人也十分照顾，不曾轻视。在他看来，是自己没有听从黄权的建议，以至兵败，是他自己辜负了黄权，而非黄权辜负了他。如此胸襟，试问有几位帝王能够做到？
而远在他国的黄权，也十分珍惜这段君臣之情。在当时，有蜀国投降的士兵造谣说，黄权的家人都被蜀国杀了。曹丕下诏为黄权的家人举行葬礼，可黄权却不相信，坚持不发丧。后来查清，果然是谣言。其君臣之互信，可见一斑。
关于刘备，历史上早已盖棺定论——当然是君子，而非小人。不然的话，自视甚高的关羽能发自内心地叫他大哥？自比管乐的诸葛亮能真心实意地叫他主公？我们不可以现代人的思维去揣度古人，刘备之仁义，苍天可鉴。
古人云：“君子独立不惭于影，独寝不惭于魂。”历史就摆在那里，想必千年前的昭烈帝，也不会因为当今世人的猜疑，有所难过吧。
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