最近在读《白先勇细说红楼梦》，《白先勇细说红楼梦》就是台湾作家白先勇解说《红楼梦》。白先勇是小说家也是昆曲研究者。这本书就是白以小说家的眼光每章每节的讲义连起来的。

    读完这本书，消除了我之前的一些误解。这本书算是《红楼梦》的导读。

  现在我把我的感受写成读书笔记记录下来。

  我今天先写下《红楼梦》的神话架构。以前根本不知道原来这个神话架构有这样深的意义，所以也根本就读不懂这本书。除了神话架构还有其他几点，我后续再写。

  红楼梦整书有个神话架构的，女娲补天 顽石历劫、木石前盟。

            一 女娲补天

  女娲补天:女娲补天石练成了三万六千五百零一块石头，补天时用掉了三万六千五百块，最后剩下了一块石头。

    这里为什么用女娲补天的神话呢，女娲在中国的神话中，她用泥土造人，是大地之母，作者说从她写起，是对女性的尊重。我又上网查了个我喜欢的解释:对古神话老故事的重温，乃是在源头上探索人类生命存在的本质。

  也就是说，"我"从哪里来，生命存在的意义是什么？这个问题"我"需要思考。

          顽石历劫

  剩下的这块石头也不是普通石头，这块石头当时被放在了大荒山无嵇崖青埂（情根）峰下，情根峰下的石头有情根在，因为有情根，所以它可以担当起"补情天"这个使命。

  白先生在书里提出灵石担当"补情天"这个使命之后，对"情根"做了解释，一是这个"情"字比"爱"的意义更深广幽微，第二点情字一生根，债就还不完了。

  然而于我，还是有些不明白"补情天"的意思。第一为什么要补，第二，怎么做才算是补了呢。

  对于"补情天"的理解，我又在网上查了个喜欢的解释说，这剩下的这块石头，没有补天之才，却有济世之德，灵石有幸承担了以人类本真情感拯救世道人心。

    也就是说，第一点，世道人心已经无"情"，需要拯救，所以顽石去补。第二点，顽石有情根在，他去红尘走一遭，他的情根就会生长，人类真"情"的原本模样就会在凡尘展示出来。 当世人看到这样的"情"的原本模样后，世人会有所体悟，思想会有所变化，进而行动变化，最后世道人心有所变化。这样子，灵石就完成了他的使命。

灵石怎样去凡尘呢，跟着贾宝玉的肉体凡胎。也就是宝玉生下来戴的那个"通灵宝玉"。有灵石的灵性在时，贾宝玉的灵魂就不是一个普通人的灵魂，虽然在外表看，宝玉也是世间一凡人，但是因为灵石的情根在，宝玉其实是一体两灵，灵石在时，宝玉和灵石合二为一，宝玉的灵魂主导是灵石。但灵石不在时，宝玉也能生存活下去，支撑宝玉活着的灵魂是普通人的灵魂，这样的灵魂就没有灵性在了。

灵石需要展现原本"情"的模样，它又不会说话怎么办，宝玉的凡胎替他说。所以宝玉的肉身既是替灵石展现"情"原本模样的肉身，这样的肉身是没有什么阶级地位国界男女之分的，也就是说这样的肉身对男对女对草木皆有情。同样这样的肉身又是一个普通人的肉身，普通人就是等待被"补"的世道中人。

一个凡胎两个灵魂，一个灵魂，用来补，另一个被补。

宝玉经历人间悲欢离合之时，他的所感，所悟，是灵石情根的释放展现。灵石展示"情"后，第一个看到的人肯定就是普通的宝玉了。

顽石历劫，也就是灵石教宝玉以情悟道。

问题又来了，悟的什么道。

这个"我"需要思考。书里说了悟到了:“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空"。

笔记:"空空道人的“因空见色”，是说本来就白茫茫一片，什么都没有，（六祖慧能：本来无一物），因为我们的幻觉，看到好多好多的现象，“由色生情”，情多了就会陷进去，陷进了更深的色的幻觉，“传情入色”，要经过多少彻悟之后，再从里面出来，“自色悟空”，再回到白茫茫一片真干净。"

顽石以情悟道，悟到一个"空"字。

        木石前盟

    石头有灵气后，变成赤霞宫的神瑛侍者，

      神瑛侍者"却常在灵河岸上行走，看见这株仙草可爱，遂日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。

      后来既受天地精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，得换人形，仅仅修成女体，终日游于“离恨天”外，饥餐“秘情果”，渴饮“灌愁水”。

      这是第三个故事，灵石本有"情根"嘛，我的理解，这个情根是"悲悯"二字。少年时代，有一天我看见过"悲天悯人"四个字，内心泛起一股热流。光看到这几个字就很感动。什么样的人才有"悲天悯人"的情怀，这样的情怀到底是什么样子呢。

    神瑛侍者为什么要灌溉绛珠草啊，因为他有悲悯之心，他看到他灌溉她就是因为情根。最先最先，他对草木就这般有心。他的情是可以浇灌出更有灵性的生命的！情原来有这样的力量！

情根，是缘起。

绛珠草变成了绛珠仙子，要报答神瑛侍者的灌溉之恩。她来到人间就是林黛玉。

最早看小说的时候，看到宝钗有金锁，史湘云有金麒麟，偏偏黛玉什么都没有，也不免觉得失落，怎么会没有呢，明明是这两个人相爱啊。

这次读《白先勇细说红楼梦》后，再不觉得遗憾了。木石前盟是因缘而起，用生命用灵魂来爱，真诚之致，哪里是金玉之缘比得了的。

记得小时候看《春光灿烂猪八戒》，最后一集，八戒小龙女一起为东海寻找第四只泉眼，最后发现，小龙女本人就是第四只泉眼。

同样的，黛玉根本不需要额外的实物和宝玉来配。她自己就是。木石前盟，缘定三生，从前世就有仙缘在了，这样的仙缘不沾俗事，没有物质，是时间最纯洁的爱情。

      这样发生在仙界的爱情延续到俗世，注定是悲剧。少年时代的我当时并不懂这个，《红楼梦》里典故看不懂文化看不懂，但是宝哥哥娶了宝钗，我是知道的，是他们，贾母王夫人凤姐她们让他娶了她。当时埋怨他们，觉得是他们造成了这个悲剧。

      如今我已不在年少，终于明白，仙缘和俗缘的区别。既在凡尘，就不可避免的受到凡尘的羁绊。终究爱情和婚姻是两码事，爱情只是两个人甚至可以说是两个灵魂之间的事。婚姻还要考虑灵魂以外的事。若谈爱情，宝玉就是宝玉自己。若谈婚姻，宝玉不止是宝玉，宝玉的肉胎上寄予了许多人人生的意义。所以娶妻不能宝玉灵魂的事，而是肉体的事。作为宝玉的妻子，她是家族的继承人，她要掌家，上通下达，宝钗是大家闺秀，她的家族背景，个人修养是最合适的宝二奶奶的人选。

  肉体的宝玉和宝钗是最合适的。

  当年我还埋怨过，宝玉你明明不爱又为什么要和她圆房啊。你对不起黛玉啊。

  现在才知这是对宝玉的误解。宝玉和黛玉是心灵相通，灵魂契合的一对，他们的缘起是灵石。宝玉和宝钗圆房的时候，通灵宝玉已经不在了。黛玉走后，宝玉的心已经空了。所以和宝钗圆房的那个宝玉也不是黛玉爱的那个有灵魂的宝玉了。

    这样想来，我又觉得宝黛的爱情只是在俗世是悲剧，在世俗的眼中没有步入婚姻殿堂的爱情是悲剧。但是，从前世来看，绛珠还泪本身就是使命，黛玉肉体今生泪尽人亡也完成了使命。今生他们灵魂相爱，也续了前缘。在黛玉的灵魂走后，宝玉也悟道了。他们的爱没有延续到婚姻，也没有被尘世污染。悲悯之心，相互牺牲成全，付出生命。这不就是"爱情"最本真的样子吗。

    这样的悲剧也是一种美，正是这种悲剧成就了宝黛爱情的完满。