不要走得太快，让灵魂跟上来；不要欲望无穷，让心灵静下来。——题记
改革开放使中国今非昔比，经济飞速发展，也造就了一批先富者。富而不炫，富而不骄，富而勇于替国家和社会担当，这是值得称道的。孟子说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”不法而富，失德而富，为富不仁，则应受到谴责，甚至是应有的惩罚。
近年来，无论是网上还是现实生活中，“富二代”、“干女儿”炫富大行其道。炫富给更多的人带来了一种莫名的心理压力，迫使更多的人“急功近利”，急躁冒进。以财富论英雄对社会和人的发展不利，也不利于人的身心健康。
别人炫富，我们怎么做？富人在中国占的比例并不高，中国更多的是普通大众。这就要求我们学会在财富面前保持安然心态，在富人面前保持应有的自尊，以自己的平凡劳动，以自己的所有为宝贵。这样，自然能够做到心境平和和灵魂安妥。这恰恰是生命最可贵的。
人来这世上一遭，到底应该追求怎样的人生？美国人梭罗的《瓦尔登湖》给出了最好的回答。
梭罗生活的时代得益于工业革命，资本主义经济飞速发展、物欲横流，人们疯狂地寻求赚钱的机会，追求漂亮的跑车、华丽的房子、绚丽的珠宝、奢侈的饭菜等等。中国著名作家野夫说：“二十世纪80年代充满理想主义，今天崇尚物质主义。”今天的中国和梭罗生活的时代多么相似！梭罗怎么做呢？他特立独行，反行其道，这个美国人在瓦尔登湖畔幽居了两年半的时间，自己建造小屋、耕耘、捕鱼、沉思、写作。他远离城市文明，过着简朴的生活，注重自然和内心的感受，超凡脱俗，淡泊名利。这种对精神生活和和谐自然的追求可敬可佩。它促使更多的人在疯狂地工作、疯狂地追求物质奢华的时候叩问自己的心灵：这是我要的生活吗？夜以继日地拼命工作是为了获得更多的物质利益？为了满足日益增长的需要？还是为了满足自己日益膨胀的虚荣心？可是我有时间停下来享受一下清风和明月吗？
中国古代陶渊明的《归园田居》给人了留下深刻的印象，梭罗简朴的生活方式和陶渊明式的田园隐居生活有几分相似。现实中，纷繁复杂的生活总是会迷惑人。在我们迷茫时，让我们想一想梭罗和他的《瓦尔登湖》，让我们学着寻找生活的方向和意义，让我们学着深入生命，品味有品质的人生。
工业革命在提高生产力，给人们的生活带来便利的同时也给环境带来了极大的破坏。梭罗在《瓦尔登湖》里倡导的生态环保观念有着其极强的现实意义。今天的中国为了眼前的利益肆意破坏生态环境的做法和人大有存在，可持续发展战略落到实处还有很长的一段路要走。今天，很多人为了无穷尽的物质欲望而任意破坏自然，无视环境的日益恶化，进而忽视心灵的宁静，钱和虚荣蒙蔽了他们的双眼，泯灭了他们的公德心。梭罗倡导简朴生活，不是说要我们永远节衣缩食，永远粗茶淡饭。生产力提高了，生活水平自然会提高，但我们不能铺张浪费，不能为了虚荣心追求奢华，互相攀比。要知道，社会资源不是取之不绝的，我们要善待自然，就是善待我们自己，善待子孙后代。
葱翠的群山，清幽的小径，寂静清澈的山湖……这是梭罗所热爱的，他热爱林中的小动物，热爱大自然的万物，把自己全身心融入大自然中。异于常人的境界和简朴乐观的情操使梭罗完成了这部伟大的名著《瓦尔登湖》。
今天，人类社会已步入了21世纪。我们的身边有父母、爱人、孩子，我们不可能像梭罗那样抛开家人，抛开工作而幽居山林湖畔，但是我们一定要在心里为自己保留一片纯净、安逸的“瓦尔登湖”，我们要给心灵找一个家。
为了生存，勤奋工作是必须的，但在工作之余可不可以留一点独处的时间？听听音乐，游游山林……给心灵一个宁静的家；可不可以留些时间给父母、孩子、朋友？和他们亲近、“撒野”……给心灵一个爱的家。把工作和休息的时间区分开来，我们工作的效率可能更高，也不会占用我们休息的时间，何乐而不为？
为了追求更多的权力和物质，把自己弄得像台机器一样，纠缠于一件又一件的具体事务中，甚至于损害他人的利益，做违法的事情。这值得吗？我们这一生到底能用得了多少这些物质的东西？恬淡自然、清静安谧的生活是顺应自然、顺应心灵的生活。《瓦尔登湖》启示我们要学会生存，还要学会生活，给心灵找一个家。这才是人生至善至美的境界。
**原创文章（维权中）
