有些人，不知道自己想要什么，也不知道自己要做什么，迷茫的时候会哭，会无力，还会觉得生命无意义。这时候，总想去找个大师解惑，可是大师却远在天边，甚至在哪里都不知道。
这么多年，在外兜兜转转、寻寻觅觅就为了找到自己，搞明白自己，可是外求终究是条不归路，多年下来一场空。到头来，才发现，真正的答案在自己身上。可是开发和挖掘自己的内在宝藏并不是容易的差事，我们需要有一个安定的心。
把心安住，回归自我，守好自己的心，是我们一生的功课。如何安住心，守好神，需要的是静，需要真正的静下来，把焦点从外在的嘈杂纷乱中拉回来，回归自己的中心。
我们习惯于走出去，向外探索、向外抓取，总认为外在世界有矿可挖，有数不清的宝藏等着我们去开采，于是我们终日将我们的心散在外面。我们时常神不守舍，被无数的欲望或诱惑牵引着。看不完的项目、数不清的聚会、赶场似的链接社交，我们总被邀请去到不同的地方见不同的人，总被洗脑要去链接更多的资源，可是我们毫无戒备地被偷走了时间、精力、神，我们正在被吸干，我们正在逐渐的失去自我。
我们忘记了原来我们自己才是真正的宝贝，我们需要安在自己的道场，守好自己的内心，护好自己的身体，深深耕耘，往下扎根，才是对自己最大的滋养，对他人正向积极的影响。所以，少凑热闹，多静坐，就是最简单、易行的修行方式。正所谓，大道至简，真理都是极致的简单明了。只有愚昧和伪真理的东西，才会披着复杂繁琐的外衣，迷惑人心。
人，之所以迷茫，是因为不知道自己是谁。不知道自己是谁，便不清晰自己要做什么，也不明白自己要走的路。多少人，穷尽一生，都没能找到自己。我也会常常发问，“我都寻找自己好多年了，却还是没找到，那我是否还要继续寻找呢？”这是一句抱怨的话，因为我厌倦了长期努力，却没有结果；这也是一句愤怒牢骚的话，反应出我内在的矛盾和焦虑。
有人就会毫不客气地回应了，“凭什么你就该找到自己呢？多少高僧大德找了一辈子都不一定找到，多少道教、佛教的虔诚修行人都没能找到，凭什么你就该找到自己呢？” 是啊，尽人事听天命，我们可以做的是是去努力、去寻找，可是能不能找到自己却不是我们自己能决定的，我们唯有放下结果，只管耕耘过程才是正确的思路。
所以，放下抱怨和愤怒后，答案也是显而易见的，必须要继续寻找。因为，我们会用一生来努力寻找自己、寻找生命的意义、寻找自己的使命。而这个过程，本身就是神圣而伟大的。
回到生活中，我们如何修行，如何修心？简单得不过就是静心、打坐、练功、做事而已。来什么事，做什么事。做事的时候，只是简单的做事。吃饭、睡觉、工作，都是事情的一种表现形式。静心也好，打坐也好，练功也好，都是要我们看住自己的心，守护好我们的神，最后有一个健康的身体能承载得了我们的灵魂。
所以，繁忙嘈杂的日常生活里，我们要刻意、有意识地屏蔽信息，减少获得信息的通道。少听、少看、少思，如此才能有更好的觉知力，才能生出更多内在的智慧。而今才真正明白，少则得多则惑的含义，也更能理解做减法的能量加持了。
恍然大悟，所有的困惑和迷茫都是带着面纱的美丽天使，是来给我们送智慧送祝福的，让我们看清了现象背后的真相。而这只是需要我们静下来，和自己在一起，去感受、面对、接纳，平和安定的过好当下。当下就是喜悦，当下没有烦恼，烦恼皆想象、幻象。
节选《大学》开篇，再次共勉、加持我们的修行之路。”大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有bai定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。“
