（接前）
我们禅修前需要纠正一下起心动念。我自己的起心动念是什么，先观察一下，然后纠正一下这个起心动念，这个叫做发心。发什么样的心就得什么样的果，所以，这个发心是十分重要的；发了心之后，认认真真地发自内心地做，这样的话也可以说正行殊胜；最后，所做的一切的善根回向天下无边的众生离苦得乐，就这样回向，这就是回向殊胜。这样，我们不管禅修多长时间，都跟三殊胜结合，这十分重要。如果既没有什么目的，又没有认真修，也没有什么回向，反正就应付一下，做做样子，这样的话得不到什么效果。所以需要跟三殊胜结合来修。
我们解脱的话要按次第来修学。要先生起出离心，出离心的基础上生起菩提心，菩提心的基础上证悟空性，这就是按照次第顺序修的，会圆满成功。要成功的话，出离心是基础。出离心的标准是什么？出离心的标准是非常不容易的，但是需要知道，能放下世间的一切，不留念世间的一切，这就是出离心的标准。我们是很难很难做到的。我们做不到标准的出离心，还有没有别的办法呢？有，就是先修相似的出离心。这个不算难，你该怎么做就怎么做——不管白天也好，晚上也好，不管是行、住、坐、卧都是想干嘛就干嘛，但要认识到这些都是生存的一种方法而已，不是生存的意义。最重要的是你要明了生存的意义就是为了解脱，有这么一个目的，无论是真实的做到还是造作地修炼和练习，都会慢慢变成真实的。如果完全没有出离心的基础，你所做的一切、所想的一切，不管是多大的善业，都变成圆满世间福报的作用而已，跟解脱无关，那就太可惜了。如果你是为了解脱而做，就这么一个出离心的基础上，你所做的一切，不管是多小的善业，哪怕只是供一盏灯，烧一支香这么一个微小的善根，还是跟解脱有关系。所以，出离心很重要。
没有出离心的话，菩提心是生不起来的，菩提心是在出离心的基础上发展起来的。菩提心分行菩提心和愿菩提心，我们应该先修哪个？先修的不是行菩提心，是愿菩提心。行菩提心和愿菩提心有什么样的区别？愿菩提心，你心里有这么个愿望，非常深切的愿望而已，没有实际行动，这就是愿菩提心。在这个基础上，或者没有这个基础，你就直接付诸实际行动了，就叫做行菩提心。
但是如果没有愿菩提心就训练行菩提心的话，我觉得很危险，你有可能会后悔，有可能会退转，就这样的话重新开始就非常不容易了。应该是先修炼愿菩提心，在愿菩提心修得非常扎实的时候再予以实际行动，那不管多艰难你也不会退转，更不会后悔。原因是什么？是你的基础打好了，这样相对来说容易证悟空性。如果你没有这样按照顺序、按次第来做，也不能说完全不能证悟空性，不能这么说。有些根器成熟的人，没有这样修炼直接就证悟的也是存在的。直接就证悟空性了，本来空性的见解中出离心、菩提心就都是圆满的。
但是一般来说，没有出离心、菩提心的基础，不容易证悟空性，所以，我们要走安全的路。就按照这个顺序来走，我觉得这样很重要。所以，我们菩提班和般若班为什么要对《菩提心熏修简仪》很重视，就是因为这里面主要讲的是如何修出离心和菩提心，在这两个的基础上证悟空性，这很重要，大家一定要重视。
