拾起人类记忆的碎片，满是战争的伤痕，地球已是千疮百孔，白鸽高举着橄榄枝飞向太阳；罪恶的战争，永远地安息吧，我们渴望着一个平静美丽的新世界。 ──题记
战争，一个与苦难和血腥为伍的话题，像不可预测的瘟疫一样与人类如影随形。
伯恩哈迪说：战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西。
战争是政治集团之间、民族（部落）之间、国家(联盟）之间的矛盾最高的斗争表现形式，是解决纠纷的一种最高、最暴力的手段，通常也是最快捷最有效果的解决办法。也可以解释为使用暴力手段对秩序的破坏与维护、崩溃与重建。
从氏族部落或部落联盟之间为了争夺赖以生存的土地、河流、山林等天然财富发生冲突而演变成原始状态的战争，到“蜕变为在陆上和海上掠夺家畜、奴隶和财宝而不断进行的抢劫，变为一种正常的营生”（马克思)，战争变成了政治的工具、阶级斗争的最高手段。私有制、阶级压迫和经济利益的冲突，成为发生战争的基本根源。掠夺和反掠夺、压迫和反压迫、侵略和反侵略、争霸和反争霸、扩张和反扩张的战争，便成为社会的特殊的、必然的现象。
到20世纪80年代，在有文字记载的3500多年的时间里，世界上共发生过14531次战争。
莎比诺夫说：战争是人类最不愿看到的，但是必须要经历，这样促使了人类社会的发展。所以说战争是双面刃。
战争与文明始终交错，催化和促进人类文明的发展和进步文明的中心在世界历史上总是飘忽不定的，中国、印度、埃及、巴比伦、希伯来、希腊各文明古国在公元前的五千年里此起彼落、争奇斗艳。在此后的两千多年里，中华汉唐帝国、罗马帝国、拿破仑帝国、大英帝国、美利坚合众国轮番扮演世界历史舞台上文明的主角。
在此过程中，战争总是扮演着极其重要的角色。
古代各个部落之间的战争，促进了民族的融合和国家的形成；国家内部不同民族之间的战争，促成民族的独立和新生国家的诞生；国家内部政治集团之间的战争，促成政权的更迭；
……
于是，希波战争、亚历山大东征、秦始皇统一六国、罗马帝国扩张、成吉思汗西征……
一系列战争名垂史册，伴随着铁蹄与鲜血，不同的文明相互传播开来，浇筑了一簇簇璀璨的世界文明之花，在花开花谢中推动着人类历史不断的发展和进步。
战争却又在破坏着文明，时刻威胁着人类自身的生存
从以木石为兵器，到金属化（冷兵器）战争，到火药化（热兵器）战争，再到机械化战争，到现在的信息化战争，战争伴随着人类文明程度的提高，其残酷性也在不断的增加。
当战争作为“罚无道”时，是应该被称颂的。它使文明免于浩劫，比如希腊人民反抗波斯的战争，中国人民的抗日战争及世界人民的反法西斯战争等。
但总有一些战争是为了扩张领土、掠夺资源，控制势力范围等因素而发动，它給世界人民带来了灾难。比如近代一系列列强侵华战争，两次世界大战的发动等。
如果把地球人作统一观，那么战争好像没有胜利者。
当战场上的尸体被鹰鹫吞噬，乌鸦的呱噪代替了战士的呐喊厮杀，累累白骨像狰狞的花朵一样在胜利者的旗帜下竞相开放的时候，所有的凯歌都因此黯淡幽冷下来。
被践踏的鲜花、断裂的肢体，号啕大哭的母亲、仰天狂叫的求救，断臂倒地的男子、濒死长嘶的马匹……
毕加索的《格尔尼卡》，已经成为警示战争灾难的文化符号之一，也使战争的悲剧永远留在了人类伤痕累累的记忆中。
两次世界大战以后，鲜血和白骨给悲伤的后辈以启示，人类终于在1949年8月12日制定了《关于保护受难者的日内瓦公约》，条约还在其次，最主要的是收获了深入人心的历史性真理──平等、和平与发展的观念。
这些早就存在于哲学家的书籍中的理性哲学，经过了战争的洗礼，才深深植根于民众心中。
和平与发展成为当今世界的主题
古代战争是独立的存在并对人类文明产生影响。步入二十一世纪以后，人类的整体意志逐渐地凝聚起来，联合国安理会就是这样一个组织，负有维持国际和平与安全的责任，有权调查任何引起国际争端或摩擦的任何情况，并可提出解决这些争端的方式或办法。虽然不可能达到尽善尽美，但在一定程度上有效地制止了一些摩擦，避免了一些大规模战争的爆发。
这代表了人类历史的一种发展趋势，就是──尽力避免战争。
战争或许不可避免，但是战争可以变得文明起来。
在未来战争中，较量的不再是血肉之躯的生死，而是科技力量的高低。虽然预言未来战争双方都接近“零伤亡”还为时过早，但生命损失将会日益减少，这是人类对自我生命的一个认同，也是对数次血腥战争的一个醒悟。
我们相信，随着人类文明的进步，人们会尽量的减少战争，和平发展。这是文明发展的必然趋势。
昔日曾经刀枪劫，愿化今日橄榄枝。战争给人类留下了太多的伤痛，愿这些伤痛能成为人类举起橄榄枝的不竭的动力，让人类远离战争的硝烟，共同维护一片和平的蓝天！
