在失去自由的21个多月里，为了自证清白，我不得不开始硬啃“刑诉法”和“刑法”，意欲用法律武装自己，保护自己。尽管至今只了解点皮毛，但养成的学法习惯，还是不舍放弃。在学习过程中，感知颇多。
一、“莫道无心便无事，也曾愁杀楚襄王”。
“刑诉法”“刑法”事关一个人的人身自由、生命财产安全。每一个人应当从心底里深感敬畏。“刑事无小事”，也是刑事法官经常挂在嘴边的话。作为个人，那更没有比吃上“刑事官司”的大事了。因此，普通人知法守法是必要的；专业人员，特别是执法司法人员不仅要业务精，更要具有一颗善恶分明的良知心。
二、“奉法者强则国强”“ 奉法者弱则国弱”。
这两句话，出自《韩非子·有度》：“国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱”。强调的是立法、执法、司法必须要“强”。所谓强，即为立法要科学，良法要善治，执法要严明。突出强调的是，执法司法人员的素质要强。法律是一门专业性很强的技术活，又关系普通民众的生存、生产生活和发展。因此，只有抓好执法司法人员这一“关健少数”，“法治中国”才不会妄谈。
三、正确理解“君子常疏，小人常密”。
从技术层面而言，司法讲求的是“密而不疏”，即“法无禁止即可为”。至于“天网恢恢，疏而不漏”，那是道德和精神层面上的。真正打起官司来，讲求的是证据支撑和程序合法性。那么问题来了，法治社会难不成要造就社会成员都成“小人”？答案是否定的。因此，司法者不仅需具备法治思维和专业技术，还应当在道德情操上“存天理、抑人欲、有良知”，千万不能仅仅从技术层面断案。一起“彭宇案”，造成全社会对跌倒的老人都不敢扶，岂不悲哀？这就是示范效应。
四、 “指鹿为马”为何胜诉？
据《史记·秦始皇本纪》记载：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高”。当然，史料记载这个故事的目的，是为了证明赵高的权势已经超越秦二世，足以取而代之。但是，如果仅从法理层面上来分析，不得不承认赵高的观点是正确的。因为，除秦二世外，所有在场目击证人，均未出具证言，否定这不是“马”。而且，证人当庭作证，也谈不上非法取证问题。而在我们的司法实践中，是否存在“指鹿为马”问题？答案是肯定的。问题出在只讲求技术，未考虑“天理”。是典型的“讼棍”行为造成的。
