天地为谁存焉？
“天地有大美而不言。”这是庄子哲学。透悟之，透辟之，人生则多有澄澈。
在此基础上，我们再来理解、把握和实践著名教育家张伯苓先生的一句人生箴言就多有所获了，其言即：“尽力而行，多为公，不为私，无所谓失望也。”这简言一句，却富含哲学意蕴。
公与私的关系，缠绕人生。“天下为公”，是为一个价值尺度。
希望与失望，纠结心灵。“多为公，不为私”，释然心灵一途。
为公为私的问题，不纯然是一个道德问题，首先是人的存在关系问题。谁人能脱离天地而存在？谁人能够完全脱离他人而存在？与天地同在，人为“三才”之一，人与天地关系则是生态平衡问题，保护青山绿水，根本是为了人的更美存在，此可谓“大公有私”。人与人同在天地之间，是为依存关系，本根在于互助生命而非互害，因而需要大胸怀而非小心眼、大作为而非小手脚。所以，宋代哲人张载讲得真是好——“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”在如此思想背景与人生境界下，实践张伯苓先生所言“尽力而行，多为公，不为私”，不是最多或者最大的“无所谓失望”？
具体而论，以当今的商业关系看，以超市为典型案例，不是超市规模越大、服务的民众越多，利润越丰厚，品牌越是叫得响，越是有发展的希望？所以，“多为公”是一个大学问、大智慧，需要高举远慕的眼力、眼界与卓越作为。
“不为私”，在任何个人都是不可能的，要害在于怎样为私，尤其是为私的智慧。“大公无私”最是辩证的智慧。张伯苓先生一生为南开教育而公而忘私、公而无私，但其在“私”上的获得不是最多最大？德高望重、流芳千古，不是其永恒的“私德”与“私得”？这又是何其易哉？
至于希望与失望的关系问题，可以确证的是，人往往失望于他人而主希望于自己，但若自己充满奋斗的希望而不让他人失望，自己何以会有失望？
哲人哲言是人生的思想源，更是人生发展的营养源，不可失缺，更不可不深长思之并力行后再反思。
