匠石归。
栎社见梦曰：“女将恶乎比予哉？若将比予于文木邪？
夫楂梨橘柚果蓏之属，实熟则剥，剥则辱。
大枝折，小枝泄。
此以其能苦其生者也。
故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。
物莫不若是。
且予求无所可用久矣！
几死，乃今得之，为予大用。
使予也而有用，且得有此大也邪？
且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也？
而几死之散人，
又恶知散木！”
匠石觉而诊其梦。
弟子曰：“趣取无用， 则为社何邪？”
曰：“密！若无言！彼亦直寄焉！
以为不知己者诟厉也。
不为社者，且几有翦乎！
且也彼其所保与众异，而以义喻之，不亦远乎！”
南伯子綦游乎商之丘，见大木焉，有异：结驷千乘，隐，将芘其所 藾。
子綦曰：“此何木也哉！此必有异材夫！”
仰而视其细枝，则拳曲而不可以为栋梁；
俯而视其大根，则轴解而不可以为棺椁；
舐其叶， 则口烂而为伤；
嗅之，则使人狂醒三日而不已。
子綦曰“此果不材之木也，
以至于此其大也。
嗟乎神人，以此不材。”
【解释：匠石回到住处。
大栎树夜间来显梦，说：“你要我向什么看齐呀？向佳木看齐吗？
山楂树啦梨树啦桔树啦柚树啦都是佳木，能结佳果，甜瓜之类不是木本，也结佳果。
果熟了，遭剥夺，受侮辱，大枝折断小枝奄。
能结佳果，大有用处，结果他们苦了一生，天年都未活满就短命了。
不是世俗糟踏他们，是他们做了佳木自讨打。
世界上的东西，因为有用处，所以自讨打，比比皆是哟。
我这一生，从做小树起，努力做到毫无用处，多次犯险，差一点就丧命斧锛，死于你这一类木匠之手。
现今我总算做到完完全全的无用了，连你都明白我的无用了，这对我说来就是大有用处了。
如果你这一类木匠夸我有用，我能长得这样大吗？
我晓得，你是人，是动物，我是树，是植物；你和我，非同类。
但是我们都是造物主的作品，都是物呀。
你有什么资格品评我，断定我不成材，是坏木？你，死期不远了的一个坏人，也能准确地品评我这一棵坏木吗？”
匠石醒来，对徒弟讲了梦。
徒弟质问：“他说了要做到毫无用处，为什么又冒充神木呀？”
匠石急忙摆手，禁止徒弟再讲，似乎害怕大栎树听见了，悄声说：“绝密！别拿出去讲！他本来不愿意充当神木，不过是借房子躲雨罢了。
他若听见你刚才的责备，会认为你不够朋友，在辱骂他。
当初他若不投靠土地庙，充当神木，挂一个保境安民的虚职，恐怕早已被乡民砍做柴烧了。
何况他保全自身的方法，据我看来，显然与众不同。
蠢物以为有用就能保全，慧物以为无用就能保全，而他，身处有用无用之间，赖以保全，具独创性。
你用道义去衡量他，太不沾边了啊。”
南郭子綦先生游览宋国的商丘，看见丘上一棵大树，估计是千年前商朝的旧物。
树的形态古怪，不知树名，给人以神秘感。
树下凉荫广布，若躲炎阳，可停千车。
子綦问：“这是什么树哟？树材一定非常好吧？”游客摇头，都不晓得。
子綦仰脸观察枝柯，全是扭曲的，不能做栋梁。低头又看崛起的根部，原来是转心木，木纹绕旋如搓麻绳，而且木质疏松易脆，不能做棺，更不用说做家具了。
伸手摘叶，舔舔，辣似火烧，嗅嗅，昏似酒醉。
过了三夭，舌尖还溃烂，头还晕。
可见这种树叶，不能代粮救荒，不能人药治病，真是绝了。】
