玄学的主要内容是什么呢？
像周易，算卦，算命，占卜，风水之类，人们而且喜欢把它们混为一谈，实际上这是非常不同的各色术数，它们当中虽然大多使用周易的二进制八卦体系，但也有紫微斗数，太乙神数等跟八卦体系比较远的东西。绝不能用周易八卦等词就简单地统称。而人们津津乐道的“算卦”，“八字”，“相术（包括面相，手相，称骨）”，“风水”，各自属于不同的体系，其中的“算卦”，属于梅花易数和六爻的八卦体系预测法，其中各个方法又有不同。中国道教把这些从事的活动，称为法术、道术，也称为仙术。
道教所从事的道术还有很多，如占卜、符箓、祈禳、内丹、外丹、辟谷、房中、导引、服气等等。按照传统的五分法，中国古代玄学五术分为：山，医，相，命，卜。
第一类叫“山”，通过食饵、玄典、拳法、符咒、符箓等方法来修炼“肉体”与“精神”的学问。【山】即修身养性，甚至被神化为修仙。“山”也是最深奥、最神秘的，也是最容易被人误解为“迷信”的一种。秘术门派还将“山”分为仙、道、幻、灵、兵五种方法。山是秘术中最不容易达到的境界，严格地说，它是凡人修仙道的工夫，是求超脱的形而上之追求，只有“命、卜、相、医”流在江湖凡尘济世了。
食饵：是利用补药、药酒等以加强体力，治疗疾病的。
筑基：是利用静坐法以控制精、气、神。
玄典：是以老子、庄子思想为基础进而达到修心养性的一种方式。
拳法：是以习练各种武术及导引术以增强体魄的方法。
符咒：是一种通灵、修炼的法术，作用是避邪镇煞、趋吉避凶。
第二类叫“医”，利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康的方法。现在所说的中医实际上源自于道家的医，也叫道医或者岐黄术，“中医”之名是民国时期才有，而且去除了灵治之法。
方剂――使用药物，根据表里、虚实、寒热，再根据古老的阴阳五行八卦原理来治疗各种疾病一种方法。
针灸――以《黄帝内经》、《难经》辩奇经八脉、穴道，用银或铜针刺穴道治疗疾病的方法。
灵疗――以催眠术、暗示法及集中精神意念，利用《祝由十三科》做药引来治疗疾病的方法。也就是现在所称谓的“精神治疗”。
第三类叫“命”，通过推理命运的方式来了解人生，以一个人为中心的揣测，以穷达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等，其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。一般认为，人命先天已经注定，后天只能改变部分轨迹，结果是无法改变的。
第四类叫“相”，类似于着重“望闻问切”中“望”的技术，演化为包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）、称骨诀”等，以观察存在于现象界形相的一种方术。
印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。
名相——是以人的姓名或店铺的名称推断吉凶发展的一种方法。
人相——又分为面相与手相两大类。
家相——也就是观察阳宅的风水。
墓相——也就是观察阴宅风水。
第五类叫“卜”，包括占卜、选吉、测局三种。是以一件事为中心进行揣测，包括最常用的六爻（学名火珠林），梅花易数（包括测字，取物，象数卦等），三式绝学（奇门遁甲＋太乙神数+六壬）。所有数术玄学以卜术最为渊源流长，历史朝代中的军事家大多精通此术，汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的刘伯温、清朝的曾国藩……诸术以卜派最为渊源流长，从古老的周易演化而来，术数当然也从不是科学，属于古代经验论和古代哲学的结合，是一种类似于统计学，简单粗暴地将事物形态反映在式盘中的东西。占卜和相术非常接近统计学，拿相术为例，很多人其实不理解“相由心生”，面相其实就是古代的人格分析大数据，反映在脸上的内容，长期观察一个人的相，慢慢能了解这个人经历与心境的变化。
占卜：以《易经》为依据推断吉凶的方法。
选吉：以《奇门遁甲》为代表，处理事物发展不吉的因素。
测局：以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。
以上为玄学的基本构成，相传来自天书，实际上以上诸法都是源自周易，古人认为，周易涵盖时空、宇宙的万事万物，是阐释宇宙的经书，把易经称为“万法归宗”之原典。
总的来说，玄学是我们祖先一种不严谨缜密的治学精神，是一种处理人和自然关系的模糊态度。其最大特点就是想当然没有逻辑性，很多内容都是似是而非的东西，说什么都有理，什么都能套得上，怎么说都没错，很利于玩神秘主义。对于那些对世界认知浅薄不能做到守脑如玉的人群非常具有煽惑力和杀伤力。当然，也有相当一部分内容值得我们学习和研究，有着先人智慧的结晶，在绝大多数荒谬中隐藏着一小部分精华，这也是玄学千百年来一直在主流学术边缘存在的理由，全盘否定是不客观的。
