儿童的特点
首先直观来说，儿童是低龄的，年龄在6岁至14岁之间。其次从生理上说，身体发育不成熟的，第二性征还未发育。最后从心理上说，儿童有自然的赤子之心。
“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之、畜之、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”——《老子》第十章
我们都知道，老子主张无为而治，他在这一章中，就将“婴儿”引入了“无为”的概念。老子认为，“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”我认为，他在这一章中所推崇的就是赤子之心：抛下高低贵贱，一视同仁，不将他物占为己有，不邀功……而且这些品德都要发自肺腑、自然形成，而不是有意为之。从这个角度看，儿童就有“真正”的赤子之心，成年人的赤子之心是修炼而来。
从图1这张丰子恺的画作可以看出，这是一个小孩儿，用两把蒲扇假装成自行车，乐此不疲。这是一种天真、单纯的状态，也是一种游戏心态。像课上大家讨论的那样，儿童喜欢玩过家家，玩角色扮演。这种“艺术”是源于他们擅于重复和模仿。
图2是一个小孩，趁爸爸不在的时候，学爸爸的样子用左手写字，这也是在模仿。正是因为擅于模仿，小学教育对我们的影响才那么深远。儿童从六岁起，开始建立世界观，但思维能力不强，辩证能力弱，所以很依赖直观。洛克的“白板说”与卢梭的遗传论其实都片面了，这两个观点是相互补充的。人不可能一生下来就对认识自己的爸爸妈妈，但他一定在某方面长得像自己的爸爸妈妈。
我所受到的小学教育是比较好的。因为住在学区房，全班同学到现在八九年过去了，也依然能经常在小区遇见。小学很注重学生的全面发展，走廊墙面上贴满了学生的画作，一学期一次艺术汇演……学校是私立的，硬件设施很好；师资现在看来一般，尤为出众的是教语文的班主任，写得一手好字，时而温柔时而凶煞，教学有方法。我对文学的兴趣就源于她的启蒙。班主任带了我们六年，也是大幸。
还有印象很深的是，小学有一门综合课，每周一节，老师每次总会用最后半小时给我们出一个推理题，然后大家畅所欲言展开讨论，谁先找出罪犯就能得一个奖品。这个环节也为我后来对心理学、推理小说感兴趣，奠定了基础。
数学就刚好相反，六年换了五个老师，也许因此，对数学没有感情吧……
这所小学有一个很大的缺点，就是过于封闭。由于同学都住一个小区，生活圈也在这儿，所以六年间大家的活动范围就在这个小区，偌大的外面世界仅仅有所耳闻，对“世界”的理解空白又单纯。以至于五年级看《汤姆索亚历险记》时，读到汤姆对女孩说“我爱你”之后，脸红了好几天；上初中初次听到同学骂脏话的时候，觉得对方无比不知廉耻。
我这个案例应该是成长环境过于pure了，被初中班主任称为“井底之蛙”。
图3是一个小孩用扇子扑蝴蝶，与旁边的大人形成鲜明对比。书里通常形容小孩的词是“无忧无虑”，其实有失偏驳。小孩有忧有虑，只是他们担忧的如图3，在大人看来不值一提。
小孩对事物的新鲜度、敏感度都很高，因此专注力很弱。图3的小孩现在在花丛中扑蝴蝶，可能他突然发现一只蜜蜂后，就会去观察蜜蜂了。看着看着发现花朵好美，就准备伸手去摸一摸花朵了。世间万物让他们应接不暇。
我记得课上有同学说儿童以自我为中心，我觉得是不恰当的。正如前文所言的“赤子之心”，是天然的，是无功利的。可“以自我为中心”，指的是那些凡事只考虑自己、只照顾自己的利益、只顾及自己的心情的人，是自私的。然而儿童自私吗？儿童关注的是整个令他们感兴趣的世界，不感兴趣的就不理睬。而“不感兴趣”不是他们自己的选择，是源于生理。颜色越鲜艳，越引人关注，成年人喜欢黑白灰，大抵是因为低调或者身份要求吧。
儿童心理学中说，儿童到13岁左右的少年期是自我意识发展的第二个飞跃期，有了属于自己的辩证观，才开始意识到眼见不一定为实。那也就不怪乎他们在幼儿、童年阶段喜怒形于色，因为在自我意识发展之前，“自我意识”实际上是被外界所操控的。
图4可以看出是两个小孩撒尿淋青蛙，一个男孩一个女孩，他们就像最初的亚当夏娃一样，还没有羞耻之心，只是徒好玩儿，所以脱了裤子。相比右边站着的小姐姐，显然就是已经在经历青春期的人类。儿童对性的感受力不强，但又因为对新鲜事物好奇，所以会对男女生殖器的不同感到疑惑。从图中可以看出，男孩儿站着小便姿态是很娴熟的，可女孩儿却有点别扭。我记得弟弟好像是上小学之后开始站着小便，那时他还问过我，为什么女生要蹲着……我小时候也指着垃圾篓问过母亲她怎么流血了等等，答案自然是：“你长大就明白了。”
可见，小孩儿有种无知者无畏的本领，他们想到什么就问什么，不知避讳，也不知羞耻。其实“避讳”、“羞耻”这样的词语，是礼教给社会的一个桎梏，山顶洞人也衣不遮体呢，所以现在人们对“赤子之心”的要求越来越低了，不再如本义那样纯粹。所以现在的孩子越来越早熟，也是因为他们单纯的时段越来越短。
还有个特点就是分不清危机。比如小时候有次晚上家里停电，大人点了蜡烛。弟弟看着火苗在跳动，觉得很有意思，就准备去抓。母亲赶紧握住他的手，轻轻地拍打，意为“这个动作不对”，但等母亲走后他还是想去抓火苗，没办法我只好把他抱去卧室。
图4的两个小孩也是一样。青蛙很有可能会跳到他们身上，可在这么近的距离下，竟然也敢脱裤子，可见儿童是没有危机意识的。
我看克里希·那穆提的《生活之道》和史蒂芬·柯维的《高效能人士的七个习惯》中，都信誓旦旦地说人天生是有良知的。布卢姆研究发现，3个月大的婴儿喜欢接触“好人”而不是“坏人”，所以他认为婴儿“会被善良的人吸引，排斥不善良的人”。由于“性本善”与“性本恶”的争议，我对此也十分不解，且在这里提一提，假如他们的说法正确，人天生有良知，那成年人的刻意而为的良知（意识到了良知的存在，而后去遵循良知）是不是可以理解为良知的退化呢？
以上，就是我对儿童“赤子之心”这个特点的解释，简单来说，儿童是擅于重复和模仿的；对事物的新鲜度、敏感度都很高，但专注力很弱；对性的意识不敏感，也分不清危机；尚存良知。
理解：“艺术的世界”
根据课上同学们的启发，我理解到，儿童世界与艺术的世界相交通，可以体现在儿童原创的画作、儿童玩的角色扮演游戏等等。图5是儿童在玩积木，配文也很直观：“建筑的起源”，建筑设计也是一种艺术。小孩儿在玩积木的时候，一边找平衡点，一边想方设法地设计出更加新颖的、高难度的模型。现下儿童中十分流行的乐高玩具，就是十分典型的益智游戏的代名词。
我还想到弹琴也是一种艺术。家里有一架电子琴，弟弟还没有乐理知识的时候，我曾叫他弹一曲“悲伤”，力图让我听哭，他疑惑地按键，先是有了兴趣，开始乱弹一通，我提醒他：“我听着不难过呢。”他就开始慢慢弹，虽然还是乱按，但速度放慢了，手指也轻柔了。我想这就是他所理解的悲伤吧。钢琴家的曲子不也是这么产生的吗？弹出自己所理解的心情、境地，或者故事。
图6中，一个小孩儿玩纸船，另一个小孩玩玩具飞机。他们做模型来模拟生活中的交通工具，这是艺术设计的启蒙——模仿。世界上本来是没有飞机的，莱特兄弟模仿鸟的飞行，将其发明出来了。船的发明是因为发现了水的浮力，有了竹筏，又发现风力可以运用，于是有了帆船。原始人的刀耕火种等等，都是在不断发现、不断创新中设计出来的工具。
理解：宗教的世界
关于宗教世界的理解，老师说到了“万物有灵”，说了佛教的轮回转世，所以小孩被磕着碰着了，会十分伤心，就像图7这样，然后大人会拍打“危险物品”，以示惩戒——让你欺负我的孩子！
我还想到“万物有灵”的另一个角度。图7也可以理解为小孩儿看到物品被损坏了，十分伤心，就像自己的好友受伤了一样，觉得世界上任何物体都是有生命的。
我记得小时候很喜欢的一个脸盆，有天放学回家发现它破破烂烂地被扔在楼下垃圾桶里，顿时就哭了，跑上楼问父亲为什么扔掉盆子，并把他拉下楼。我严词厉色地要求父亲给盆道歉，教他说：“小盆，对不起我把你弄坏了，我不是故意的”等等，自己也给它来了一翻很深情的告别，才回到家。那时我坚信脸盆一定也很舍不得我，可惜它不会说话。
年龄阶段及原因
在《中国儿童文学概论》中，儿童文学被分为幼年文学、童年文学和少年文学。从自我意识发展的角度，有幼儿期、童年期和少年期。我认为这是两两对应的，因为自我意识的发展与你能接受的读物水平息息相关，比如成人就无法接受低级的幼儿读物，因为他们接收信息的需求和能力都很高，儿童反之亦然。
一、幼儿阶段/学前阶段（3岁至7岁）
这是小孩儿的第一个逆反期，但由于他们的喜怒形于色，所以逆反一定不是针对某人或某事，我认为幼儿是为了行为活动的自主。终于学会了走路跑步，可以像大人一样自己想去哪儿就去哪儿了，也相信自己很有行为能力。搭积木，不需要帮忙；喝水，我自己会接水等等。虽然往往结果不尽如人意，但也是他们想要展示自己能力的体现。
就我个人经验来说，幼年文学除却那些如《幼儿文学概论》的著作以外，给幼儿看的书籍很广泛，但是没有十分出众的。多是“撕不坏”的小卡片书，主要目的是识字、识数等等很基础的常识，而且需要有大人指导。所以我觉得，虽然“撕不坏”的发明已算是业界良心，但还是十分依赖家长，这样就会出现一个问题。如果家长只是把书买回来，把识物海报贴墙上就任其自己娱乐，难免就有些形式主义了吧。
二、童年阶段（7岁至13岁）
我觉得这是一个需要高度认可的、有多样尝试机会的的年龄阶段。
孩子对自己的认知多半都是通过别人的眼睛来判断。记得小学我做数学题常常出错，问过几次父亲，他耐心不够，我三次四次还是听不懂，他就大发雷霆。往后学数学再也不敢问“为什么”了。弟弟学习能力比我好太多，性格却没我小时候那样开朗，明明能把一首英文歌唱得很好，却胆怯地不敢出声。我问他的老师这是什么原因，老师说：“你弟弟很优秀，就是缺少鼓励。”我的父母是都是比较内敛不会夸奖的，所以我觉得这一点对弟弟来说是一个很大的欠缺。
社会支持因素对儿童的自我评价起着十分重要的作用，尤其是身边的人物。自我评价就像照一面哈哈镜，要么让人自卑，要么就是自大。身边的良师益友就要帮助儿童形成对自己积极的正确的认识，树立起恰当的自信心。
有多样的尝试机会，是因为儿童时期的经历往往可以影响一生，我认为好事、坏事，只要这件事有意义，都可以让儿童参与体验，并作出积极的引导，这样不仅可以让他有一个虚怀若谷的心态，也能因见过比别的孩子更大的市面而保持气度。就像英国贵族和平民的对比，同样是走上T台，贵族小孩儿就更显得从容不迫，因为她对这样的环境已经熟悉了。
三、少年阶段（12岁至15岁）
孩子从13岁开始有了自我辩证意识，主动分别对错。少年阶段其实算青春期的前奏了，是自我意识发展的第二个飞跃期。他们开始强烈关注自己的外貌和风度，深切重视自己的能力和学习成绩，强烈关心自己的个性成长，还有很强的自尊心。
我们看的《草房子》，就属于少年成长小说。在冬天抢帽子的那段情景中，从陆鹤不断重复“我的帽子”还有后来他的一系列沮丧反应，就可以看出他自我意识的增长与内心发生的变化。他一开始是很自豪自己有个亮亮的光头的，可少年的陆鹤开始为光头烦恼，甚至自卑。
桑桑在书中是很有个性的小孩，他为了引得别人注意，在夏天裹上棉袄；杜小康抢了他的风头，他心里十分不得劲儿，与他暗自较量……这些都是少年关注个性、展示能力的很恰当的表现。
体罚问题
关于体罚的问题，我个人是十分不能容忍的。虽然需要从长辈的出发点考虑体罚的意义，但是我觉得，一个小孩，即便他再不听话、成绩再不好，也不至于罪恶到需要用棍棒来教训。教训的方式有很多，罚抄、罚多写一篇作文、罚不能出去玩等等，体罚相比之下就太极端了。
这一点我的小学班主任就做得很好，她就常常放学后留下大批学生罚抄（大家都住小区，回家很方便）。我们一开始都老老实实地一笔一划认真写，到最后越抄越潦草，同学间还发明了“双笔”、“三笔”，一下子可以抄三排。我们的抄写速度越来越快，在课桌上还渐渐失去了被惩罚的伤心，因着“双笔”玩得不亦乐乎。最后大家伙儿胆胆怯怯地交上去给班任检查，她（假装）满意地点着头并打了勾，然后放我们回家。
上初中我把作业本重新翻出来的时候，发现“双笔”的偷懒痕迹再明显不过了。惩罚的目的是为了让我们知错能改，但如果上升到体罚的程度，就未免小题大做。
如何避免错怪学生
课上老师给了提示：“幽默”、“面子”。或许可以像孔子那样循循善诱。子曰：“不愤不启不悱不发.举一隅不以三隅反.则不复也。”将开启结果的机会让给孩子，老师只是起主导作用，只能引导学生发现问题、指导学生解决问题。记得有种让孩子知错的办法，就是让他意识到犯错给自己带来的不便，大人不要急于帮他弥补。比如小孩把玻璃窗砸坏了，就让他吹几天凉风，意识到窗户的重要性，以后才会小心对待窗玻璃。
至于课上说的吃泡泡糖被老师错怪的案例，我觉得，为了避免错怪，老师首先应该杜绝武断，小孩儿不会有瓜田李下的避讳，所以被错怪的几率很高。老师应该仔细问清事件缘由，再根据学生面对犯错的态度进行适当的惩罚。
比如，我会对吃泡泡糖的学生说：“你们现在是不是很流行吃泡泡糖呀？给老师也吃一块儿尝尝好不好？（学生可能会不愿意分享）算啦我还是不吃了，你也最好少吃些，虽然看你嚼得挺香，但吃多了会长虫牙的，还可以致癌呢，你知道癌是什么吗，癌是很难治好的病噢。”这样的说法也许有点危言耸听的意味，但应该让孩子从根源了解到潜在的危机，他们才能在进食之前多一点考虑。随着小孩之间的讨论，他们还会回去问父母考证泡泡糖的危害，乱吐泡泡糖的事件相应地自然也会减少。
问老师：关于四年级的问题
老师好，前面话很多，很感激您耐着心看到了这里。这是最后的一节了，想问老师一个问题：我发现小学四年级，10岁左右，是一个很奇特的结点，我问过许多以前的同学，包括我自己，还有弟弟，在四年级都有一种被孤立的感觉。害怕落单，但又不想主动参与同学们的游戏。难道这也算是自我意识的发展吗？
记忆最深刻地是小学的好友有一天哭着对我说：“XXX竟然对我说她不想跟我一起玩了。”还有弟弟四年级的一年，他常常回家气冲冲地说：“他们都不和我玩，那我也不和他们玩！”后来到五六年级事情就好转了许多。
不知道这是巧合还是必然，因为我看资料上说，童年侧重于需要支持，少年才侧重自尊心呢。难道是因为现在的小孩儿早熟？
老师临时的回答：这种变化可能和你个人真正独立意识的梦醒有关，也可能和青春期的启动有关，而且这个阶段应该是每个生命都会具有的。当然，如果从负面角度把它理解为焦虑，它和你们当时生活中的具体境遇也有关系。
