每天早上，院里都有一个老人，在一个固定的地方喂院里的野猫。三五只野猫乖巧灵俐地或一路跟随老人而来，或从其他地方汇聚到老人身旁，等着吃食。
老人坐在长椅上，打开粮袋，放在椅子上，然后用手抓几把猫粮，在地上放成几堆，那些猫就开始它们的早餐了。
老人因身体不便，无法把地上的猫粮各自放得远一些，几堆猫粮总是相距很近，几只猫便只能很近地在地上吃。
在地上吃的三只猫里，有一只总是想吃又不敢上前，犹犹豫豫地，充满了胆怯。而另一只猫，却从来不在地上吃；而是跳上椅子，把头探入猫粮袋子里，毫无竞争者的自顾自吃。真是独辟蹊径。
这是这三五只猫经常的情形。
一天早上，当我再次看猫们吃食时，我指着地上那只不敢上前的猫，问老人：它怎么不上前吃啊？
老人答：它胆小，不敢上来吃，怕旁边那只打它。
我问：那它岂不是吃不上了？
老人缓缓笑道：能吃上。它等旁边那只吃饱了，走开了，它就上前吃了，它只不过比那两只晚吃几分钟；或者它饿的不行的时候，也会上前抢着吃的。
我问：那它们会打架吗？
老人笑曰：会的。不过，它总是能吃上的。
坐在老人另一边、一个笑咪咪一直看老人喂猫、看猫们吃食的老人，朝喂猫老人另一边的猫扬了扬下巴，笑咪咪地问喂猫老人：它为什么钻在袋子里吃啊？
我们都笑着等老人的回答。老人怜爱地用手抚捋了一下正钻在袋子里闷头美食的猫，幽默地笑道：它为什么钻在袋子里吃呢？因为它喜欢。
这真是个特别好的回答。听者、说者、问者，大家一起开心地笑了起来。
原来猫也有自己的个性。有胆小的，有霸道的，有自己特别的进食方式的。
人们看着这几只可爱的猫在那里肉来囊去、灵动舒服专注地吃着美食，都饶有兴味，脸上挂着开心的笑。猫有自己的特点或偏好，人们不觉得这有什么不对，只觉得很有意思。
想不到猫也有自己的个性。
人呢？人更有自己的个性，每个人都不一样。
但人有个奇怪的特点，不大能接受不同，而追求大同，有一些固定的标准或观念。比如，要勇敢、不能怯懦、不能搞特殊化……等等。总之，就是要和人一样，不能和人不一样。和人一样了才正常，否则就是不正常。
人尤其把好多表现界定为坏的、不好的，比如：恐惧、胆小、焦虑、抑郁、懦弱、自卑、特立独行、我行我素……等。把它们叫缺点，很抗拒它们，不想要它们，总想努力改变或克服。
但如果我们能像看待猫的个性或特点一样，把人的性格、行为、表现也视为人的个性或特点，那么，人的个性或特点，便只有不同，没有好坏。
如果把性格、表现当人的个性，就能先接纳它们，并很有趣味地观察它们，甚至欣赏它们。在这个基础之上，如果有些东西，我们觉得它很妨碍自己，令自己难受，确实很想改变，在接纳、观察它们之后，我们会自觉自发地研究它们，尝试作一些改变或调整，然后，改变就真的慢慢发生了。
所有这一切，都是在先接纳的前提下进行的。没有事先的接纳，很难有有意识的改变。
付出努力、不断尝试，即使无法根本根除一些我们不想要的性格习性，我们也便可以带着它们生活了。比如，一个自卑或怯懦的人，也没什么不可以。当他觉知到自己的自卑或怯懦，看着自己的自卑或怯懦，他便已经与那自卑或怯懦拉开了距离。他体验到了自卑或怯懦，但他不是那自卑或怯懦。他对自己说：我就是这样一个人，我体验到了自卑与怯懦，我体验着自卑与怯懦，但那又怎么样呢？谁能把我怎么样呢？我不照样活着吗？我自有我的世界。
是啊，像那只胆怯的猫，即使它胆小，不敢上前去吃老人放给它的粮食，但等旁边那只厉害的猫吃饱离开之后，它便可以不慌不忙地、安心从容地享受它的美食了。于它，只不过比其他几只猫晚吃了几分钟而已，大概连十分钟也不会超过。
晚几分钟是问题吗？显然不是。但如果你认为是的话，那可就真成了问题。可见，问题是人认为的。
或者，这怯懦的猫，有时候它饿不能待，便会冒着与旁边霸道猫打架的风险，上前进食。它们互相“吱儿哇儿”地踢咬几下，也是各有胜负；最终，它们还是会把注意力放到自己的吃食上；因为，对它们来说，打架本身不是目的，吃到食物才是目的；而老人给它们准备的食物是非常充足的。所以，打架对它们来说，并不真的起什么作用，而变成了一种进食的前奏或前戏。
世界，并不会少了任何人的配额与份额。每个人，在世界神秘而巨大的体系中，都早已被照顾安排得妥妥的，丰盛富足。
至于有的猫喜欢在地上吃，有的猫喜欢卧在椅子上，把头钻在袋子里吃，这更是各猫生活方式的不同。就像，有人吃饭喜欢规规矩矩在餐桌上吃，有人喜欢端上碗坐到客厅沙发茶几上边吃边看电视，这些只是个人方式与喜好的不同，更没有对错之分。只要你喜欢就好。
这世上，每个人都有自己的性格特点——优点或缺点，强势或弱势。但实质上，它们都只不过是人的特点或个性而已。特点或个性本身不是问题，对它们的评判、抗拒或不接纳才是真正的问题。当能够接纳时，一切都不是问题。
你能像饶有兴味地欣赏一只猫的个性那样，饶有兴味地欣赏自己的个性吗？那只是你的特点，它们都有其可爱、有趣之处。愿我们都可以。唯有先欣赏得了自己的个性，才能欣赏得了他人的个性。
