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“抄捡大观园”一回中，因王善保家的向王夫人告密， 那“并未十分打扮，自为无碍”的晴雯，还是被王夫人认出，她便是那“上月在园子里水蛇腰，削肩膀，正在那里骂小丫头子”的丫鬟。
曹公還用了 “轻狂样儿”和“浪样儿”倆兒词，来形容王夫人眼中的晴雯。最终导致了她在第77回，被他的舅哥嫂给领了出去。结束了她在怡红院中，5年零8个月的“二层主子”生活。
晴雯的离开，小說家并没为其刻意营造天翻地覆的故事情节，唯有宝玉的凝愁里，带着几家欢喜——几个婆子笑道：“阿弥陀佛，今日天睁了眼，把这个祸害精给退送了，大家清净些。”
似乎，赶走宝玉十分惯娇的大丫鬟――晴雯，是称着许多人的意儿了。
接著，小丫鬟――四儿、芳官，也以各种与宝玉的亲密纠葛，被逐出贾府。
宝玉似疑袭人等人向王夫人告密。这“一堆自以为慎密、却又不假思索”的疑，不曾想却被后世读者認為是――构陷袭人告密的“有利证据”。
只是，仅凭宝玉的一疑心，就能坐实此所谓“告密”吗？
宝玉是《红楼梦》的主角，无疑。然此书却不总以夫子自道的方式，叙述故事。
且在第1回中，作者对成此书之目的，做了如下铺陈——闺阁中本自历历有人，万不可我之不肖，自护其短，一并使其泯灭。即本书乃为“闺阁昭传”而作。
所以，若真把宝玉之言，当成作者的价值取向，恐怕还真是涉书未深哪！
罔顾文本，仅见自己愿见，是很多读者阅读《红楼梦》的通病，即便是已将书滥熟于胸的学者，亦不例外。
且不论作者費了多少笔墨，来叙述怡红院中众丫鬟之间的姐妹情深。单看第77回晴雯被逐后，袭人仍将晴雯素日所穿的衣裳和钱银打点进来，晚间又密遣宋妈送了出去，就应当知晓，袭晴关系并非有心人眼里的明争暗斗、勾心斗角。不然，袭人何苦再作此态，不管不顾，豈不乐哉！
显然，袭人早在宝玉提醒之前，已尽了姐妹应尽的情分了。可无论作者如何费心，近三百年来，总有许多读者对袭人始终放心不下！
也罢，此议非本文重点，暂且不表，且先说说这個少男与这一群少女，他们在怡红院里，是如何相处的？
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《红楼梦》是细节文学。其中，隐藏着许多魔鬼。也因此，不同的读者，总能读到了不同的虚虚实实。其中有是非、有真假、有对错、有能说不能说、可说不可说……。于是在阅读上，产生歧义甚多，这与读者的精读程度、人生阅历、看待问题的立场与角度、小说片断的细致把握等息息相关。
且说第77回，晴雯回到家后，有一段关于她人格属性及亲属之描述，笔者认为着实精彩且耐人尋味――
……赖家的见晴雯虽到贾母跟前，千伶百俐，嘴尖性大，却倒还不忘旧，故又将他姑舅哥哥收买进来，把家里一个女孩子配了他。成了房后，谁知他姑舅哥哥一朝身安泰，就忘却当年流落时，任意吃死酒，家小也不顾。偏又娶了个多情美色之妻，见他不顾身命，不知风月，一味死吃酒，便不免有蒹葭倚玉之叹，红颜寂寞之悲。又见他器量宽宏，并无嫉衾妒枕之意，这媳妇遂恣情纵欲，满宅内便延揽英雄，收纳材俊，上上下下竟有一半是他考试过的。若问他夫妻姓甚名谁，便是上回贾琏所接见的多浑虫灯姑娘儿的便是了。（第77回）
晴雯念旧，自己得了好去处，还不忘眷顾舅哥，请求赖家将哥哥也收进来吃公粮。她舅哥进来后，还“很幸运地”说得了一房媳妇，那便是“上回贾琏所接见的多浑虫灯姑娘儿”。
21回中，因大姐儿（巧姐兒）见喜，得日日供奉娘娘，除两医生外，所有人等十二日不放家里，贾琏只得搬出来斋戒几日，便与多姑娘勾搭出一段风流——
那个贾琏，只离了凤姐便要寻事，独寝了两夜，便十分难熬，便暂将小厮们内有清俊的选来出火。不想荣国府内有一个极不成器破烂酒头厨子，名叫多官，人见他懦弱无能，都唤他作“多浑虫”。因他自小父母替他在外娶了一个媳妇，今年方二十来往年纪，生得有几分人才，见者无不羡爱。他生性轻浮，最喜拈花惹草，多浑虫又不理论，只是有酒有肉有钱，便诸事不管了，所以荣宁二府之人都得入手。因这个媳妇美貌异常，轻浮无比，众人都呼他作“多姑娘儿”。……一时事毕，两个又海誓山盟，难分难舍，此后遂成相契。(第31回)
前些年，也曾为第21回里的“多姑娘”，何以到了第77回，陡然变成了“灯姑娘”？
心下存疑并向前辈探问：说曹公笔误有之，也因书中确实出现过多次笔误，这似乎可以解释；说抄书者抄错有之，因是抄本，《红楼梦》的版本爭執，向來都是我国古典小说之最，也当然亦有可能；……，各家之说，各置一辞。
多年来，這也成了心中一段“悬案”。
这几年，随着阅历渐增，再对照书中多处灯的出现，才发现此一变换，乃是作者呕心沥血成书之用心所在。
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语言，作為一种文化现象，它的后面都帶有相應的文化积淀。古人说：“无一字无来历。”，我们今天使用的每一个字，都是古人遺產的继承。如果说一种没有用過说过的語言，别人就没法懂。
关于“灯”，印象最深的莫过于许多年前，台湾歌手郑智化的成名曲《星星点灯》：“……星星点灯，照亮我的家门，……星星点灯，照亮我的前程……”灯，照了家门，照亮了前程，当年听来非常励志，如今回想起来，除了感知世态的况味，还有其积极與深刻的哲学意涵。
《红楼梦》中，也有各种灯的大量运用――
“大门上门灯朗挂，两边一色戳灯，照如白昼”；元宵时“大观园正门上也挑着大明角灯，两溜高照，各处皆有路灯。”；“一对联三聚五玻璃芙蓉彩穗灯”；錾珐琅荷叶灯的“活信可以扭转，如今皆将荷叶扭转向外，将灯影逼住全向外照，看戏分外真切。”……；各种门灯、戳灯、角灯、路灯、灯烛、灯笼、戳灯，荷叶灯……，除了本身的命名之外，不消远溯文学史那么繁复，仅从文本便可得知，这些灯无一不有着“照亮”、“看清”、“光明”等的功能和意涵。
而在第77回，宝玉与晴雯永诀之际，安排多姑娘多处以“灯姑娘”之名，加入叙事，恐怕就不仅只是恰巧抄错、或是笔误那樣单純——
“……可知人的嘴一概听不得的。就比如方才我们姑娘下来，我也料定你们素日偷鸡盗狗的。我进来一会在窗下细听，屋内只你二人，若有偷鸡盗狗的事，岂有不谈及于此，谁知你两个竟还是各不相扰。可知天下委屈事也不少。如今我反后悔错怪了你们。既然如此，你但放心。以后你只管来，我也不罗唣你。”（第77回）
“灯姑娘”，无疑成了一盏昭然若揭的明灯，佐证了宝玉与晴雯之间的清白，成了晴雯品性高洁的有力证据。
而在本回中，作者有一段关于宝玉与袭人关系的旁述――“原来这一二年间袭人因王夫人看重了他了，越发自要尊重。凡背人之处，或夜晚之间，总不与宝玉狎昵，较先幼时反倒疏远了”。
袭人被王夫人擢升为准姨娘后，不肯与宝玉亲近，以前贴身服侍宝玉的活儿都交与晴雯、麝月等大丫鬟来打理。
且不说素日里宝玉何等宠溺晴雯，甚至很多读者认为晴雯才是怡红院中最重要、宝玉最爱的丫鬟。其实，这些都无所谓。
“灯姑娘”的刻意安排，这一“多”到“灯”的变换，若能澄清宝玉与晴雯关系，那非得说他与其它丫鬟的相处是一片混浊，又何以见得？
“灯”的出现，无疑也照亮了怡红院中，看似复杂的人际关系，澄清了这位怡红公子与众丫鬟之间的相处模式：那个甘心为众丫鬟们充役的傻小子；那个喜欢吃丫鬟嘴上胭脂的混世魔王；那个拘约的火星乱迸，只和那些丫鬟们无所不至，恣意耍笑作戏的呆公子；最终都止于近之“才子佳人”故事里，常见的“情既相逢必主淫”的――情欲泛滥。
这也正好关合《红楼梦》第5回中，作者以警幻仙子角度对宝玉进行人物定位的一段文字：“淫虽一理，意则有别，如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不得尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤滥淫之蠢物耳。如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推广之‘意淫’。‘意淫’二字，惟心会而不可口传，然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦……”。
宝玉的“意淫”，让他区别于贾家东西二府里一众“好色即淫，知情更淫”的子弟。他与怡红院中众丫头们，必定不似贾赦“略平头正脸的，他就不放手了” 般好色；也不会象贾琏般“独寝了两夜，便十分难熬，便暂将小厮们内有清俊的选来出火”肉欲横流；更不会如“除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净”宁国府一票男众般堕落……
我們有理由相信：除第6回，宝玉强袭人同领警幻所训之事外，他与这群朝夕相处，耳鬓厮磨丫鬟们之间的关系，必定是日月可鉴。
这，大概才是作者将宝玉塑造“情痴情种”真正的人物走向。
或许正是因为够爱，才有对《红楼梦》的百年争执。因为爱，才有了各种阴谋、探佚、索隐、解读。更有甚者，已经完全脱离红楼，有的甚至被利益驱使，走到另外一个极端，何其热闹，何其戏谑。
无论怎样，惟愿自己不要成为其中的那一个。同時也希望，自己在《红楼梦》的世界中，始终保持单纯，且陪作者看繁华落尽，感受红楼戏里戏处的精彩，领悟经典之书外吵杂与书内孤独罢。
