这是一篇没能用上的结辩稿。它本是匆匆写就，在2019年华语辩论老友赛赛前半小时才潦草完成，但上场之后却终究没能用上，浪费了自己的使命。

21世纪，不需要英雄了吗？不需要英雄叙事了吗？可是为什么，直到今天，我们的流行文化中，最受欢迎的仍然是英雄叙事？悟空，哪吒，郭靖，乔峰，复仇者联盟，正义联盟，我们最喜爱的电影，我们最喜欢的小说，我们最喜爱的故事，仍然是英雄故事。即便是《小丑》这样的反英雄，其实骨子里也还是英雄叙事，只不过我们对英雄又有了新的期待。——我们依然有成为英雄或者呼唤英雄的强烈冲动。

对方觉得，英雄叙事会导致世界上只有一个英雄，其他人都变成奴隶。不会的，英雄呼唤英雄，英雄故事带来更多的英雄。想一想我们最简单的选择，我们读法律，可能是受到Alan Shore或者古美门的感召；我们打辩论，可能是因为某场经典比赛的影响。我们也想成为那样的人。没错，我也想成为那样的人，这就是英雄叙事的奥秘。为什么英雄叙事常常是教育、尤其是儿童教育的主体？因为它是一个符号，它是一颗种子，它告诉孩子，存在这样一种可能性；它告诉孩子，你也可以这样。所以，它不是要你被动地等待，它不是要你盲目地追随，它是要你成为英雄。你勇斗恶龙，你奋不顾身，往往是因为那些故事，那些形象，早已内化，成了我们的一部分。——我们离不开英雄叙事。

21世纪，英雄或者英雄主义没有用武之地了吗？如果英雄主义没有用武之地，就意味着整个社会是完美和精密的，没有矛盾，没有冲突，没有局限，或者所有的矛盾、冲突、局限都会被自行消解。是这样吗？显然不是。不仅不是，相反，就像我们反复论述的那样，因为国家建构、民主、法治这经典三角的失衡，它面临的是死局，需要的是破局。而破局，呼唤英雄。

对方说，如果21世纪是英雄叙事的世纪，会导致主体性的消亡。恰恰相反，英雄叙事是主体性的拓展。英雄有很多种，战士英雄，国王英雄，暴君英雄，圣徒英雄，等等等等。他们最本质的共同点是什么？我们总结所有的英雄故事，我们发现，不管是西方的普罗米修斯盗火，还是东方的神农尝百草，所有的英雄故事都是一个冒险故事，他们的核心结构都是同一个，就是打破常规世界的界限，去到一个未知的领域，在那里经受考验，拿到某种宝贵的东西，可能是宝藏，可能是启示，可能是力量，或者是扫除了障碍，然后，他带着这些东西，回到了日常世界，让人民因此而获益。所以，英雄这个符号代表的是什么？是突破局限，是拓展边界。这意味着，人类的边界朝着自由又再跨越了一步。——这是一条自我解放之路，一条通往自由之路。

对方说，英雄叙事会带来暴虐，会带来专制。错了，因为选择什么样的英雄，选择什么样的英雄叙事，是由我们决定的。要知道，没有民众的支持，英雄是不可能成为英雄的。不是领袖选择了信众，是信众选择了领袖。没有果粉的支持，乔布斯不可能成为教主，不可能成为经济英雄。

英雄，是民族性的密码，它反映出我们信仰什么、看重什么、期待什么；选择什么样的英雄，是解读不同族群的文化基因的密码。希腊是奥林匹克诸神，是更高更快更强；英国是亚瑟王，是骑士精神；北欧是奥丁，是战神；而美国则是自由女神。不同的民族有不同的英雄形象，这反映了不同的民族性格和文化想象。

对我们中国人来说，我们会选择暴虐和专制的人作为我们的英雄吗？不，在我们中国人的英雄叙事里，我们从来不认为秦始皇是英雄，我们的英雄是岳飞，是12道金牌召我我也不回，我也要扫平边疆，踏破贺兰山缺；是文天祥，是哪怕皇帝死了，朝代亡了，我也不投降，我粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间；是谭嗣同，是我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑，革命如果要流血，请从我开始。这才是我们中国人的英雄叙事。

各位，我们中国人是没有神的，一个不靠宗教凝结的民族，为什么没有沉沦，反而奋进至今？就是因为我们有英雄主义。不要说那些戏剧和传说，我们就连休闲的时候看武侠小说，都要讲“侠之大者，为国为民”；就连琼瑶的《情深深雨濛濛》，都要让何书桓去抗日。我们的民族认同，我们的历史延续，我们的文化传承，就是靠一个又一个的英雄故事联结起来的，我们是一个靠英雄主义叙事屹立至今的民族，这是中华民族的神性。

所有英雄故事的结局，都是带来了新生；所有英雄故事的开端，都是听到了召唤。21世纪，这个古老的民族站在这里，仍然充满期待，期待着更多的英雄，更多的英雄故事。它的召唤声，你听到了吗？