德经·知病第七十一
原成:知,犹主也。知病,治病也。以治水而言,鲧治水以塞,故败。禹治水以通,故成。由此可见,对“治”的理解,往往决定了邦国兴衰。治以外力胁迫为之则衰,治以理顺关系为之则兴。人君莫能知之,知之莫能行之,故曰知病。何为理顺关系,约束而不干预之谓也。
知不知上,
河上:知道言不不知是乃德之上。
原成:上,尚也。知,犹主也。知不知,犹言欲不欲、学不学。肯定“约束而不干预”,是优点。
不知知,病。
河上:不知道言知是乃德之病。
原成:不知知,不“知不知”。否定“约束而不干预”,是缺点。
夫唯病病,是以不病。
河上:夫唯能病苦众人有强知之病是以不自病也。
原成:病于治也。水病于塞而为患,故通水也。
圣人不病、以其病病,
河上:圣人无此强知之病者以其常苦众人有此病。
原成:圣人不仁,故其病病也。
是以不病。
河上:以比非人也。故不自病。夫圣人怀通达之知托于不知者欲使天下质朴忠正各守纯性,小人不知道意而妄行强知之争以自显著内伤精神减寿消年也。
原成:不病于仁义礼智信也。
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