——读贾平凹《房子是囚人的》
人活在世上需要房子，人死了也需要房子，乡下的要做棺、拱墓，城里的有骨灰盒。其实，人是从泥土里来的，最后又化为泥土，任何形式的房子，对人意味着什么呢？有一个字——囚，是人被四周围住了。房子是囚人的，人寻房子，自己把自己囚起来，这有点像投案自首。
当一座房子被人占有，四面合围，就成了“囚”的姿势。房子是不会主动囚人的，所以作者讲房子囚人时，讲了许多人“自个儿寻囚”。
字形作为一个方面，并不能完全解释作者为什么把房子和囚相关联。那么，还有什么原因说房子囚人呢？
文章里提到水泥墙阻隔了人与人、人与自然的相融；一些畅销书将高额房贷视为阻止青年投资自身的脚链；电视节目中不乏被房子绊住，而无法出走的追梦人……
对于把家奉为避风港和安乐窝的做法，作者直接揭穿人生烦恼的底色：家和窝从不确保安乐、欲望和烦恼往往相继膨胀、生命的快活，向来无关贵贱贫富。
在作者眼中，“家是在广大空间里把自己囚住的一根桩”，而人们“越是贪恋，越是经营，心灵的空间越小，对社会的逃避性越大”。
人为什么都要自个儿寻囚呢？没有可以关了门、掩了窗，与相好谈恋爱的房子，那么到树林子里去，到山坡，在有洁净鹅卵石的河滩，上有明月，近有春风，水波不兴，野花幽香，这么好的环境只有放肆了爱才不辜负。可是没有这个房子，哪里都是你的，哪里又岂能是你的？雁过长空无痕，春梦醒来没影，这个世界什么都不属于你，就是这房子里的空间归你。
我不认为囚人是房子的天性。作者在文中写道：房子里，随心所欲地布置了，在外做什么职业，在内就表现出什么风格，或者在外得不到的，在内就要补上。从这一点上看，比起禁锢自由的怪兽，房子更像是人们心灵空间的外在体现和延伸。
对汲汲于利者而言，房子理应跟从他们的地位——身价高昂，房子便力求奢华。
对追求朴素的心灵来说，箪食瓢饮的生活，便足以匹配持静守神的人生。
物欲无穷而被外物拖累、心灵不得自由者固然有，居于陋室仍精神丰盈者却也尚未绝迹——对后者而言，房子诚然是身心休憩之所，哪里谈得上“囚”呢？前者之所以被“囚”住，也并非受累于对房屋设计的苛刻与执着，却是达成所愿后又不满足。
房子不会对人叫嚣自己生来便应碧丽堂皇，是人自己没房时想房，得了“囚”又生出别的求，求不得还要生怨，好似全然忘了求囚与否全可由自己决定，哪有那么多不得已的不自由呢？
世上的事，认真不对，不认真更不对；执着不对，一切视做空也不对。平平常常，自自然然，如上山拜佛，见了佛像就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你——生活之累就该少下来了。
并非在此宣扬人人都该心如止水、无欲无求，只是在为心中所求受累之时也应想到，自己一直都有放下执着这个解放心灵的选择，否则真要如作者所说，“人不能圆满，圆满就要缺，求缺着才能平安”。
有房没房，好房坏房。
知道房是房，你是你——人就从“囚”中自由出来了。
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