独立之精神，自由之思想，陈寅恪先生题写在《清华大学王观堂先生纪念碑铭》中的十个大字，曾激励了无数青年学子。然而，回到现在，在这个信息爆炸的时代，我们还能够做到自由的思想吗？还能够拥有独立的精神吗？
相比于先生所在的时代，我们每天所接受到的信息，岂止数倍，然而，这些信息，是否都是我们所需要的？是否都能保证它的真实性，完整性？若是连这些都不能保证，那又何谈自由思想，独立精神？我们所做，所想的一切，不过都是早已被别人提前设计好的而已，我们不过是某些人手下的一颗棋子而已，而大学生，恰恰是最容易被人利用的群体。
当我们每天被那些掐头去尾的信息所激怒，所热血沸腾时，我们是否考虑过这是否就是事情的真相？这是否是事件的全貌？因为自己的社会责任感，我们为那些所谓的弱势群体奔走呼吁，我们对那些所谓的恶人口诛笔伐，所谓士人以笔为刀。然而 我们是凭什么来判定一个人到底是弱者，还是恶人？是靠我们从各种渠道所获取的信息，可是，很抱歉的是，我们所获取的，并不是最原始的信息，而是或多或少经过了编辑者的加工过的，带有感情色彩的，不完整的信息。正直盛年的我们，很容易热血沸腾，当我们为着我们心中的不平而燃起一腔热血时，发出我们仅有的一点呼声时，不知何处，某个坐在屏幕前的大v可能漏出了满意的笑容。
自古以来，无论中外 谁控制了舆论，谁就控制了整个社会。即使强如皇帝，也需要借助各种学说为自己统治的合法性正名。中世纪的欧洲，也同样被教会所牢牢控制，作为世俗君主的国王， 在相当长的一段时间内，要屈居教皇之下。即使在今日，作为精神领袖的教皇依然拥有巨大的能量。梵蒂冈虽小，背后，是数亿追随教皇的教徒。而到了现代，咨询传播的方式多种多样，一人垄断舆论的情况很难出现，但是相对的，也带来了信息碎片化的问题。作为这个社会里非常渺小的一员，我们很难了解事件的全貌，也很难判断它的真实性。我们要做的，不是被动吸收这些信息，而是主动思考，讲这些零碎的信息如拼图般拼接起来，努力还原事件的全貌，做出自己的判断。
回到开头的问题，先生的期望，毫无疑问的，我们依然应当做到，而且，由于不再有以往那种垄断舆论的存在，可以说，我们比历史上任何一个时期都更加接近独立之精神，自由之思想。我们缺的，是理性的分析和冷静的情绪，是求真的精神和严谨的态度。当我们不再盲目跟随大众，空怀一腔热血，而是沉着冷静的思考，做出我们自己的判断时，我们可以自豪的说，我们做到了，独立之精神，自由之思想。
