今天课程学习完，最重要的感悟是平衡的艺术。
这感悟来源于罗胖借用韩寒对于优秀的赛车手的评述：（大意是这样子的）一个专业赛车手，不是一味地追求速度，而是把速度和安全同时放在心里，随着速度往上飚，速度和安全之间的那根线，越拉越细，细如发丝。顶级赛车手的本事，看似是速度快，其实是保持这根线，越来越细，但是从不断裂。
同样，一首好诗的模样中也述说着平衡的艺术：在艺术的世界里，字句的跳跃和断裂，能够成就张力和诗意，这是李贺的擅长（《李凭箜篌引》，但李贺本质上是个颓废主义者，一个自我解脱者，一个纯粹的诗人）。但是在现实的人间，字句的绵延和承续，才能够成就理性和逻辑（入世超凡者：自觉不自觉地对这个世界背负上了一些责任，他们均会在艺术和说理之间，在字句张力和逻辑铺陈之间，找到一个平衡。如：白居易的《琵琶行》、《长恨歌》，王之涣的《登鹳雀楼》）。
吴老师的逃出中途镇；《米德尔马契》的作者乔治·艾略特虚构了一个叫“米德尔马契”的小镇。在这个小镇上生活着一群人，每个人年轻的时候都是壮怀激烈，有很多雄心壮志的，但不知道为什么，慢慢就都滞留在这个地方，开始过起了蝇营狗苟的平庸生活而不能自拔——他们永远滞留在了中途，这似乎就是“中途镇”人们的命运。吴老师举了两个例子：杜月笙的重生与王阳明的置之死地而后生，来例举驱除恐惧。结合前面讲的认知三元素：物理性认知、恐惧、欲望；要完成雄心壮志，除很多必要条件（物理性认知）、驱除恐惧外，还要从心理（欲望）上去平衡即时满足与延迟满足之间的关系。
李翔知识内参讲的《有效引导他人行动的四种方法》，“助推小组”负责人戴维•哈尔彭教授在《助推（实践版）：小行动如何推动大变革》这本书里，介绍了一种“EAST框架”，具体来说就是，想要推广一种行为，必须有四个特质：简化（easy）、吸引力（attractive）、社会性（social）、及时性（timely）。这四个方法都有“预先取之，必先予之”的道理在其中，也是平衡的艺术。
思绪乱飞中，想到了三体，想到了佛学，三体不断找寻平衡、演练平衡，最终也没有达到平衡的状态；佛陀是思想实验者，有平衡结果的思想实验者，求的就是中道：非空非有，空有不二，圆满融通；达到的是平衡。
