背景：

1.动车上女学生拒绝给去看病的老人让座，在有人让座后，老人女儿说：“年轻人啊，应该多学学。”女生感到十分委屈，动车票都是对号入座的，坐自己位置难道有错吗？

2.公交车上，司机提醒乘客给老人让座，在无人响应后，直接扭头对坐在第一排的某位乘客提醒其让座。该乘客在让座之后，转而把这名司机投诉到了公交车公司，认为公交司机对其点名让座的做法，侵犯了自己的权利，没有考虑到她的感受和利益。

一

“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”

恐怕孟子是最早提出“尊老爱幼”思想的人，虽然他说这句话的目的是告诉君王某种富含儒家思想的统治方式，即将关爱由己及人推广于天下。但尊重老人关爱幼童这一美好品质则经过时间岁月的沉淀流传至今，被我们称之为“中华民族的传统美德”。

既然是“美德”，那就是一种人人都向往，但并不一定人人都拥有的德行——面对需要帮助的人，不论是羸弱的老人，还是瘦小的幼童，我们伸出的援助之手，应该来自于我们本身的同情、关怀，而不是外力的强制。

所以也许“尊老爱幼”的本质并不是出于对某些特定群体的特殊对待——它提倡的也许不是某种仰视尊重关爱泛滥的态度，它只是告诉我们，老人和孩子他们比其他人更容易遇到困难与危险，当他们身处困境，不要吝惜你的援助之手。

二

在某些有关“尊老爱幼”的事情中，出现的角色往往有老人的儿女。他们会指责别人没有爱心不尊重老人，但他们自己的作为却远远达不到关心老人的地步。

所谓“老吾老，以及人之老”，说的是首先要对自己的老人好，然后再推及到其他人身上，如果身为儿女连自己的父母都没有照顾到位，又凭什么要求别人给你帮助呢？

正像网友所说的，“作为子女，明知道买的是站票，心里应该有准备，既然没做好准备，那就摆明了你是想占别人便宜，至少你的作所为已经表露了你的心理状态”。更恰当的做法，也不是没有，譬如另一位网友的观点：“如果是我母亲，我首先应该去和女孩说，能否花钱买您这张坐票，如果女孩不同意我再去找别人求助。想要获取权利，必须先补偿别人失去的权利，尽孝应该由自己尽力争取，而不是责怪别人没有施舍。”

三

坐车要不要给老人让座——这个问题会明显的改变我们的社会风气吗？乘坐交通工具必须给老人让座这算一种道德绑架吗？

这些都是难以说清楚的问题。

但是，如果“尊老爱幼”一直被我们认为是一种美德，那么它所面对的应该是整个社会群体而不是单向特指、要求某一个人的行为。帮助他人的善举如果有，那最好是出自本心，如果没有，那别人去要求的话，是不是也有失偏颇？当我们以一种“你应该这样做”的出发点来要求别人的时候，那我们自己的行为，是不是实际上也是一种“不应该”呢？

如果所谓好的社会风气是通过某种类似强制的默认规定，通过依靠他人的监督、提醒而形成的社会氛围，会不会十分脆弱？究竟又算不算良好的社会风气呢？

这值得我们思考。我想我们不能因为害怕冷漠与不作为的出现，就强制要求热心肠的行为，这不仅不会改善社会风气，在一定程度上还会造成适得其反的效果。

美德是靠人本身与教育的结合烙印在我们心里的，不是通过某件事发生时候的外力干涉存在于这个社会的。

接下来让我们从“尊老爱幼”这个词入手，谈一谈关于我们日常生活中对于老年人态度的一些小问题：

在“尊老爱幼”这个词中，“爱”比较好解释，那就是对孩童的关心爱护；而“尊”给了我们许多疑惑：尊是尊重、尊敬、敬重这一类意思吗？

如果是，那我们是不是可以这样认为：一个人的年龄，是他值得他人尊敬的某项条件。

当我们说某个人值得我们尊敬，那是因为这个人的某种言论、行为、思想、品质让我们感动，激发起了我们对美好的向往，显然“年龄”不在这些选项中（当然如果谁长生不老的话，估计会被一部分人疯狂崇拜乃至神话的）。

有人说当一个人活得时间足够多，那他的智慧、经验、阅历也会比别人多，所以值得尊敬。如果真是这样，那我们的语言中就不会有“老糊涂”这个词语，医学上也不会有“老年痴呆”这个病症了。年龄的优势其实并不能涵盖所有人，因为年龄而尊敬就更显得荒谬了（虽然生活中这样的确很普遍）。

平日里我们说起对老人的态度，经常会和“孝顺”联系在一起。

今年春节前后，央视新闻在采访询问路人你眼中的孝顺是什么时有人这样回答：不管父母说的话对不对，我们都要听！

我不知道这是怎样的一种人生价值观导向，细思颇恐——我们应该听从的，难道不是正确的意见吗？

在长久以来的社会生活中，忠与孝经常联系到一起，对官员以及统治者的仰视常常会自然而人地延伸到对长辈父母身上；而社会、职场的年长者掌握话语权，资历多的人待遇更优也是一个默认的规矩——关于这些我们用不着做过多臧否，只是当我们面对这些时，可不可以不盲目听从点头称是，多一些自己理性的判断呢？

那么我们平常所说的“尊老爱幼”是不是有些把老人的地位抬得过高以至有些不平等了？是不是面对老人的时候我们会不自觉地低头并摆出崇敬的表情？然后当我们在公交上没有给老人让座或者没有扶倒地的老人时，我们首先想到的不是老人身体上的衰弱而是一种无形之中自己触犯了某种权威的自责？

其实我们并不需要如此，更好的选择，是不分年龄的平等相处，当我们帮助别人，仅仅是因为他需要帮助。