今天给大家分享《今日简史》这本书，作者就是写过现象级畅销书，《人类简史》和《未来简史》的以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利，这本书是他简史三部曲当中的其中一本。

第一部分:这些议题，将影响未来十年

赫拉利和很多传统的历史学家是不一样的，传统历史学家看问题基本只用历史学的方法和视角，但赫拉利能把很多领域都打通，比如历史学、人类学、生物学、信息科技等等，然后用综合的视角来分析那些我们已经很熟悉的事情，并由此得出很多新的可能触及本质的解释和结论。

这本《今日简史》当然也是延续了这种思想风格。在作者看来，我们之所以会认为当下的世界还不错，是因为大部分人还只是用过去的视角经验和知识来评判现在。

人类现在正面临前所未有的变革，所有旧的故事都分崩离析了，至今还没有新的故事来延续。

下面我们就通过工作、教育、自由、平等、恐怖主义和战争这6个领域来看看，在作者的笔下，当下的世界和我们过去理解的有什么不一样。

第一个领域是工作。作者认为人工智能的崛起会造成人类社会大规模的失业，而这一次的失业和过去发生的世界不一样，他会让大部分人都变成无用之人。

这句话还得从特朗普说起，特朗普给美国人讲了一个故事，也就是说外国移民正在抢占美国人的工作机会和种种的社会福利，所以我们应该限制移民，甚至把一部分移民都赶出去，很多美国人就相信了这个故事，开始就变得很排外，但作者认为美国人都被特朗普误导了。

因为在几十年之后，不管是哪个国家的人都会面临一种情况，那就是大面积的失业，因为大部分人的工作都会被人工智能所取代。

其实在作者看来，大多数讨论这个话题的人也都过于乐观了，理由主要有两个，第一个是认为什么呢？

像维修、医生、律师、设计、编程等这种工作很有可能被人工智能取代。而那些需要创造性的领域，比如艺术、文学、商业等等领域就无法取代。但是实际情况可能并不是这样的，现在这个人工智能已经可以书写和创造非常高级的歌词和音乐了，甚至可以根据某些人的继承品创作出以假乱真的新作品。

就拿围棋来说，像阿尔法狗这种经常能下出人类棋手都无法想象甚至无法理解的路数。就是因为在创造力方面，人类的大脑其实它是有一个缺陷的，我们很难想象从来没有见过的事物，只要人工智能的数据和算法足够强大，他就能想象出很多人类想象不到的办法来达成他的目标。这种创造力实际上比人类强大的多。

对人工智能第二过于乐观的理由就是这一次人工智能革命和过去的许多次革命一样，虽然会替代很多工作，但却也创造出很多新的工作。

比如美国每次派出一架无人机，就需要三十几个人在幕后操作，确实人工智能革命肯定会创造出很多新的工作，但问题是在1920年的时候，因为农业机械化而失去工作的人，他可以去拖拉机工厂干装配，但是那些被人工智能所取代的司机收银员这些不可能成为刚才所说的那种无人机的幕后运维人员。

也就是说人工智能革命替代的工作大部分是基础工作，而创造出他新的工作大部分是高端的工作，二者之间有着不可逾越的鸿沟。

你看人工智能出现会让我们的工作生活变得完全不一样，人类工作必然会被人工智能大规模取代，而被取代人会享受到人工智能所带来的红利，基本可以衣食无忧，但这些人并不能真正的融入到人工智能时代当中，从而成为无用的人，被社会和时代边缘化，这就是在加入信息技术变量之后，工作领域发生的巨大变化。

《今日简史》第二部分:这样学习才能适应未来的发展

第二个领域，教育。对于教育作者认为当下的教育模式正在失效，我们需要重新建立一个新的教育体系，为什么这么说？我相信很多人都知道在过去几十年当中都只经历过一种教育模式，那就是连续性的分层次的这种应试教育。

每个人都是两三岁的时候开始上幼儿园，然后经历小学、初中、高中、大学，可能还有硕士博士，而过去的人都是在人生前20多年的时间里集中学习，而学习的目的只有两个，大学之前呢那是为了上大学，大学之后就是为了学一门专业，然后找个好工作，这一点无论中国还是外国它都是一样的，只不过中国可能更加注重考试。

这种教育模式有一个隐含的前提，就是一个人用前20多年的时间集中学习，获得的学习成果基本上可以适用于他的后半生，但是或者说这种教育模式可能正在过时，就像前面提到的那样，在未来人工智能会大面积的取代人的工作，但是这种取代不会在一瞬间的发生，它会是一个循序渐进的过程。

比方说10年之后，人工智能可能在价值领域获得了突破，取代了大部分的司机，然后又过了10年，人工智能可能在编程领域取得突破，取代了大部分的程序员，再过10年可能就被取代的是医生后和律师了。

也就是说过去那种把学习时段和工作时段截然分开的模式肯定是不适用的，可能大多数人在将来面对的是不断的是被取代，不断在学习的这样的一个局面。

作者在书里就说未来的重大改变很有可能改变人生的基本框架，让不连续性成为最显著的特征。也就是说未来的人可能20岁走出学校工作了10年，30岁时再进入学校学习如此的反复，这就是不连续的人生。

在明白这一点之后，赫拉利也进一步指出，现在我们根本不知道该如何应对这种情况，不管是应试教育还是所谓的素质教育，在本质上都是分段式的，人生下的教育模式没有本质上区别，而这种未来的不连续性的终身学习型的教育模式应该怎么建设呢？

还没有人知道，而且只有少数的人和公司在尝试，也就是说我们的人生不再是集中式学习，而是分段式的终身学习。这就是信息技术时代我们要面临的教育问题。

《今日简史》第三部分:人工智能时代，每个人都是逆水行舟

接下来我们来看看更高层面的领域，这个领域是自由。作者赫拉利说人工智能会对每个人的自由产生威胁，在过去100多年当中，自由是一种普遍性的精神追求，在自由这一层面上，人们追求的是自我的独立和真实的感受。

最典型的例子就是这几年在英国发生的一些事情。我们都知道英国分别在2014年2016年先后举行过两次公投，前一次差一点把大不列岛分裂成两个部分，后一次就是直接决定了英国即将脱离欧盟的结局。

而英国之所以会把这种层面的国家决策用全民投票的方式来决断，就是因为要相信和尊重每个人的自由选择，认为每个人的选择都是理性的，但赫拉利的评论是所有的公投和选举诉出的永远是人类的感觉，而不是人的理性。

但不管是理性还是感觉自由主义都是反对权威的，也就是我要选择我要怎么做，而不是我要被安排我要怎么做。例如像自由恋爱就是自由选择，而父母之命就是来自权威的安排。

根据过去100多年的经验，人类似乎会在自由这条路上会一直追求下去，英国很有可能面临无数次的苏格兰公投，直到苏格兰和英格兰彻底分裂为止，但是当人工智能出现以后，局面就开始变得有点尴尬了。

和人类相比，人工智能的强大之处就在于信息的收集处理和分析，这些能力最终都会演化成强大的决策能力。而当人工智能在某些领域的决策能力超过人的时候，如果你听人工智能的，那就是另一种对权威的服从。

如果你不听人工智能的决策失误的可能性就会非常大。当这样的场景逐渐覆盖越来越多的社会领域的时候，新的社会权威它就出现了。

当这一切发生的时候，最常见的场景可能就是人工智能会告诉你谁是你的最佳伴侣，什么样的专业和工作是最适合你的。

尽管在感受上你不喜欢这个人，不喜欢这个工作，但是你知道它在大概率上是对的，这时候你该怎么做呢？是相信自己还是服从人工智能呢？相信自己的话很有可能误入歧途，而相信人工智能那就失去了自由。

所以在人工智能崛起之后，我们可能陷入的新的权威，甚至是独裁的社会，而且更可怕的是人工智能的权威，社会会比之前以人为主的权威社会要合理的多，你可能没有和这种权威社会对抗的理由，也就是说在自由这个问题上，如果我们处理不好人与人工智能关系的话，在将来我们就有可能会变成一个木偶。