当诗词歌赋被冠上“文以载道”的头衔，当影视响应观众的呼声以大团圆收尾，“结局”显然已渗透我们的文化，我们的人生。
如果我们以儒家基本善恶观去衡量文学作品，去看它的主角形象是否正面积极，去看它塑造的大结局是否符合善有善报恶有恶报，是不是做到耳熟能详的“文以载道”，阅读的过程就失去了意义，我们追寻的不过是一个符合社会公众期待的完满结局，文字的描述便仅仅成为作品的点缀。
然而对作品结局带有一种执念已成为社会的寻常现象，我们时常称不完美的结局是败笔和烂尾，这就是为什么我们会追求网文的快感，会急于知道小说的结局而没有耐心细嚼其中的滋味，现实生活中往往不会出现好人一定有好报，恶人一定遭到报应，正因为我们已看透隐匿于生活中的不美好，我们才会将一种不现实的美好期待代入到文学，才会不由自主地批判。显然，我们重视结局大于过程了。
而受结局束缚的大众观念，其实与儒家思想紧密相连，儒家的基本善恶观渗透我们的文化。一个做了一生好事的人最后犯罪，他便是有罪，此刻不会再有人记得他曾经的美好。一个罪大恶极的人幡然醒悟，世人却会给他重新来过的机会。经典文学不会以一个恶人为主角，西方的自我救赎在东方往往不被理解，我们受这种文化熏陶的驱动，已形成带有东方文化标签的价值观，并深刻影响我们的成长路径。
古有“为天地立心，为生民立命”的价值宣言，仿佛那样的人生结局便是有意义。在当今虽然不够实用，却也有一定借鉴价值。印在童年记忆深处的“做一个对社会有贡献的人”，是许多少年奋斗的目标。我们一路奔走，为了升学，为了薪资，为了安稳的生活，为了自由的灵魂。我们一路追寻，总念叨“过了这阵就好”，但好像总也找不到尽头，我们忙忙碌碌疲于奔命，有时活着竟感觉没有滋味。于是我们停下来，开始思考人生的意义。难道符合传统价值标准的人生一定不留遗憾，生命便因此而饱满吗？我们不敢苟同，却谁也不敢跳出那个熟悉的框架，人人内心向往自由，现实却总让我们疲于奔命。我们找不到冲破枷锁的勇气，因为特立独行者被社会批判，于是我们在舒适圈里怡然自得。
我们无法接受作品的结局，往往源于我们无法接受人生的缺憾，无法面对人性的阴暗面，克服自身的孤独感，便会在作品里找救赎，希望以此获得心灵的安慰。所以你不妨大胆一点，抛开结局的束缚，好像每一步都会更加轻松。
人生的意义从不在我们开始追寻时显现，那样反而失去了意义。感受属于当下的每一个瞬间，不拘泥于结果的自我享受，我们觉得它有意义，人生便有意义。
