我国赏石文化，从春秋战国时期开始体现审美意识，经秦汉、南北朝、唐、宋发扬光大，至明清时期达到高峰。
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其实早在这之前，《周易》之中早已有关于土石、冶金之类的言辞，无论是君子以厚德载物的地势坤，还是君子以不思其位的兼山艮…可这些都需要极大的智慧与时间去领悟、琢磨，只因是模糊不定的。
而在春秋战国时期，以孔子为代表的儒家学派，几千年前就提出了“智者乐水，仁者乐山”的审美思想；《山海经》中总结的矿物、产地也非常之详细。可以说，春秋战国时期是赏石文化的开端，只因其更详细、更专注的描述、体验、总结矿物，总结石头。
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而到秦汉、南北朝时期，陶渊明横空出世，对于生活、田园、美情美景的刻画描写，使得赏石成为当时的一种文化，从而达到赏石文化慢慢地被兴起。
讲真，古代文人我只膜拜陶渊明一人，只因《桃花源记》带与我等的崇高哲学，只因《归去来兮辞》带与我等的当时社会背景下的境地与心情，还有文字描述的美感......
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而在唐宋时期，甭管唐宋八大家也好，王公贵族也罢，痴石之人比比皆是，而这些名人用诗文的形式，把石文化发扬光大。
以白居易、杜甫为代表的文人雅士，它们的诗句都只是以审美意识、审石、评石为主，例如白居易的《太湖石记》，排列石头的品质顺序，提倡赏石养性的文化素养，爱石也要有规有矩等；又如痴石的苏轼，竟以糖饼去换取小孩儿手中的小石；也有杜绾的《云林石谱》，补充了《山海经》所没有记载在案的很多奇石，矿物，不得不感叹地大物博的世界带与我等的震撼，不得不说世界之大无奇不有，您居然为了石头骗小孩儿！
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而明清时期最突出的一点，是赏石文化渗透到了小说之中。
我国四大名著中，其中三部都有关于石的情节。《水浒传》之中讲到的“石碣天书”，一百单八将都与石头有关系；《西游记》之中的孙悟空，其是太上老君废弃的炼丹炉化成石猴所变的；《红楼梦》，其本名为《石头记》，是以女娲补天遗弃的五色石为主而创作的。
可研究《周易》也好，读透《石头记》也罢…这都不是一件简单的事儿。对于我们这些普通人而言，我们该如白居易的爱石十德一般，以“养性延容颜，助眼除睡眠。澄心无秽恶，草木知春秋。不远有眺望，不行入洞窟。不寻见海埔，迎夏有纳凉。延年无朽损，昇之无恶业。”的态度爱石、藏石、品石、咏石。
文/陈陈美美
图/来源于网络
