这一期《读者》中，适合同学们读的不多，有些文章太灰暗残酷，比如《断桥》，有些太揭露社会的人情冷暖，比如《医院的病房》，所以细细读完，推荐这几篇美好温暖的文字。
《人生，不外乎“出发”二字》从乔伊斯的小说出发，讲述了说走就走的旅行，因为没有预先的规划设计，因此有了全新的意外的体验。作者想说，不仅是旅行，人生有时也是，无须事先规划，无须丈量进度，想到不妨就去做吧！想到曾经一句很打动我的广告语：我不怕世界太大，我怕的是到死也没看够这个世界。现实很多牵袢，我无法说出发就出发，也许退休后，我会有这份勇气与时间。
16页一篇小文《一寸一寸》很打动我，一个小小的“寸”字，用法不同，意思不同。“一寸光阴一寸金”让人感受时间的紧迫，仿佛有个时间锤子跟在身后紧锣密鼓的敲敲敲，催促着……萧红笔下“日子一寸一寸的都有意思了”，感觉春天到了，每时每刻都那么慵懒美好……还有“谁言寸草心，报得三春晖”，感受的寸草亦有报恩之心，何况人呢？一个字，不同用法，让人觉得尘世和人生都“有意思”了。
《蜜蜂》一文，读完就会想起罗隐的那首诗《蜂》：采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？这些金色的精灵，连种地的人都放弃了土地，它们还惦记着丰收。
《汪曾祺的迷人细节》写了作家汪曾祺几件事，让我们看到了一个幽默、可爱、固执、热爱生活、热爱文学的“老头儿”，王安忆形容他是“世故到了天真的地步”，北岛形容他是最会写故事的作家。是的，汪曾祺总是用最平凡的字眼，最平凡的句子，写最平凡的故事，妇孺老少皆可读懂。我特别推荐他的“人间系列”《人间草木》《人间滋味》《人间有戏》，尤其是《人间滋味》，写美食亦是写故乡写亲情，我特别喜欢。顺便再推荐北岛策划主编《给孩子》系列中王安忆编辑的《给孩子的故事》，收录了许多大家的小说，其中就有汪曾祺。阅读能力强的孩子不妨买一套《给孩子系列》。
《妈妈的生命线》写了身世不幸，命运多舛的母亲，始终用乐观、坚强、勇敢的姿态拥抱生活，哪怕充满了挫折、困苦，也都积极面对，这就是母亲的“生命线”。
《美的边界》讲述了古诗之美，可以滋养人的一生。它就居住在人的身体里，某一时某一刻突然醒过来，就会一把抱住你，深深地慰藉你。
最后，这次我们精读的是席慕蓉的《母语》。可以先在本子上写下自己的理解，再读读我的思考，两者结合，收获更多。
一、联系上下文理解词语
字正腔圆、力不从心、
文中的“藩篱”指什么？（原意指篱笆，文中指人与人之间的隔阂、距离）
二、阅读思考
1.第一段母亲说“好可惜！你5岁以前蒙古话说的多好！”母亲“好可惜”什么？
（联系下文，我们能找到答案，母亲可惜我以前蒙古话说的很好，如今都淡忘了，不会说了。但只答到这个意思，有些浅显，母亲还可惜的是，我如今是淡忘了蒙古话，继而可能会淡忘自己的故乡，自己的祖籍——蒙古。）
2.第二段我开启了溯源之旅，“溯源”原意指追溯水流的源头，你怎样理解我的溯源之旅？
（从下一句我们可以知道：我的溯源之旅，是从北京向内蒙古高原前行，也就是，我要追寻我的故土，回到我的祖籍故乡内蒙古去看看、去了解。）
3.会场中，我们穿的都是城市人的打扮，有三位男士穿着典型的蒙古族服饰，是什么样子？用~~~画出句子。
（在第七段可以找到）
4.第九段“原来漠然的眼眸忽然重新调整焦距”；第十段“他们三个人同时向我展现了笑容”。什么原因三位蒙古人对我改变了态度？
（联系上下文可以知道，上文说三位蒙古人一直是冷漠的，沉默的，一直到我用蒙古族问好，甚至告诉他们我是蒙古人后，他们态度转变了。因为他们把我当成家乡人，俗话说“老乡见老乡，两眼泪汪汪”，共同的母语共同的家乡，与生俱来的亲切感，所以，他们和我之间的藩篱也就自动撤离，然后灿烂温暖的笑容就会出现）
5.细读11——13段落，三位蒙古人为什么会流露出内在的肃穆和外在的的漠然？
（从11-13段，我们可以概括出两点原因：原因一，他们来自遥远的天山，是用一生的时间来记诵和演唱《江格尔》的艺术家和民间诗人，他们心中珍藏着卫拉特先民的文化瑰宝。原因二：他们一代又一代传诵下来的英雄史诗已经快要失去生存的空间，快要消失殆尽了，直到最近几年才得到学术界的重视。）
6.联系题目《母语》和文章结尾“在母亲怀里学会的语言，有些细微的差异，别人是学不来的啊！”说说作者写此文的目的，作者想表达什么？
（这一问就是理解文章中心思想：乡愁，无论走到哪里都不能忘了自己的根——故乡，不能忘了故乡人，忘了故乡话。）
读完下面的文字，就更容易理解席慕蓉的乡愁。
补充阅读：
著名女诗人席慕蓉，在上世纪八九十年代风靡一时。散文集《写给海日汗的21封信》是席慕蓉发掘自我的轨迹与告白，字字沁人心脾，展现浓得化不开的生命“乡愁”。
海日汗，是一个存在于席慕蓉想象中的少年，是席慕蓉自己设定的诉说对象，他是一个生长在内蒙古的蒙古少年。席慕蓉用六年的时光和绵密的笔触，写下她对海日汗的期许，并与他分享自己在寻觅原乡的长路上的具体心得。席慕蓉从自己的小小乡愁里走出来，重新面对自己家族在此生长繁衍的山河大地，开始娓娓诉说。
席慕蓉的成长历程，注定了她的与众不同。她是蒙古族王族之后，外婆是一位能骑善射的王族公主。席慕蓉的全名是穆伦·席连勃，蒙语大江河之意，汉文音译席慕蓉，而这位永不停歇的寻乡诗人，一如既往用文字结构用色彩填充用镜头记录，她向世界展现内蒙之魂。席慕蓉说：“回到故乡后，我成为了一个身份确定的蒙古人，我总是下意识地讲述我的蒙古，朋友说，有时候他们在享受我的蒙古，更多时候，他们在忍受我的蒙古。我突然发现，对故乡爱的表达也不能‘自我膨胀’，也需要理智，不能浮夸，因为每个人的故乡都很美好。”这是一种超越，或者是对乡愁全新的诠释。
席慕蓉笔下，“海日汗”就是蒙古族孩子们的代名词。为什么专门给蒙古族孩子们写信呢？席慕蓉说，因为他们在逐渐丢失自己民族传统的土地、文化、价值观、母语，他们在迷失方向。
席慕蓉的乡愁，经历了从个人的乡愁，发展到民族的和整个游牧文化的乡愁的演变过程。席慕蓉发现：“在教科书里，不论是‘匈奴’‘突厥’‘回鹘’还是‘蒙古’，好像都是单独和片段的存在。而其实，在真实世界里，亚洲北方的游牧民族也是代代相传承，有着属于自己的悠久绵延的血脉、语言、文化和历史的。”但是，她并没有为此而怨怪任何教育系统，她写下了自己深刻的领会：“海日汗，能够‘明白’、能够‘知道’、能够‘分享’，是一件多么幸福的事，即使是如我这般的后知后觉，也不能说是太迟。”她保护民族文化的那份执着和焦虑，让人心生敬佩。
如今，乡愁对于席慕蓉来说，绝不仅仅是记忆中对于她生命的召唤，回到了蓝色的高原，故乡从梦想变成了现实，一切都那么可感、可亲、可触。
读席慕蓉的文字，一如与一位素未谋面的朋友交谈，娓娓动人。过去，席慕蓉不遗余力地歌咏青春、爱情和一切美好的事物；现在，那漂浮在塞外风沙中的乡愁，更是时刻萦绕于她的心头。在隔山隔海的台湾，席慕蓉用真情抒写了她的柔情乡愁，虽然词句并不华丽，但每一个字都是心灵的真切体验，让人备感神清气爽！
