经文：
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”这一段，正确的断句应该是：“夫上古圣人之教下也，皆谓之：虚邪贼风，避之有时。恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”。
大家可以把“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”这16字真言写下来、背下来。这句话是说：能做到“恬淡虚无，真气从之，精神内守”，人，就没有病。
“虚邪”的反义词就是“实邪”。我们常说“眼见为实”，凡是你能用肉眼看到的东西都叫“实”。包括我们用显微镜能看到的细菌和病毒，都是有形有质的，这些都叫“实邪”。而“虚邪”是形而上的东西，它是一种物质之上推动物质运动的一种能量，跟天地变化有关系。比如，引起你情绪波动的能量或信息，都叫“邪气”。让你大喜、大悲、大怒、大惊、大恐的东西，都是虚邪。我们常说“恶语伤人六月寒，良言一句三冬暖”。“良言”和“恶语”都会对人的身心产生影响，它们和“虚邪”一样也是形而上的东西。所以“虚邪”要“避之有时”，就是不要迎上去，要躲着它。
所谓的“贼风”，就是说，当人的精神或者意识放松的时候，刮起的风，它对人的伤害是最大的。我们本来有一股保卫自己身体的力量或者能量，叫“卫气”。人睡着的时候，卫气会收敛到体内，我们要盖衣服盖被子保护它，但是有些人喜欢蹬被子，或者夏天的时候喜欢开着窗子开着空调睡觉，这时候卫气虚弱，失去防守，如果刮风，人所受到的伤害就是最大的。
“恬”是指“内无所营”。“营”翻译过来就是“求”。“内无所营”就是内无所求，就是内心没有太多的需求。我们的焦苦、劳、累都是因为我们过度的需求导致的，说句实在话，所有疾病的根源挖到最深处，无非三个字—— 贪、嗔、痴。
“淡”是“外无所逐”，就是对外界的事物要有淡然的心，就没有什么可以迷惑你。说白了就是，只有恬淡虚无了，才能“真气从之”。
“真气从之”的真气，又叫阳气。真阳之气足，人才定得住。“真气从之”，也指“气定神闲”，气定神闲，不是装出来的，气定神闲一定是精气神皆足，里面足，外面才能从容；里面不足，外面从容不起来，装也就是装一会儿，过一会儿就烦躁了，邪气憋在五脏就“烦”。
烦，从火从页，页，指头部，所以，烦，是心病。憋在四肢就“躁”，躁，从“足”，指四肢躁动。
接下来讲“精神内守，病安从来”。中医只要讲到“精神”这两个字，一定是两个概念。精，如果按阴阳论，“精”是阴，“神”是阳。如果再继续分，“精”是血，“神”是气。“精”，是有形的，“神”是无形的，但这两个东西都要内守，都不可以外泄。
“精神内守”，就是不要胡乱地对待身体。比如你要是想养精，就得好好睡眠、好好吃饭，就是食饮有节，就是这些东西，不用求别的。
“精神内守，病安从来”，安是“哪里”的意思，病从哪里来呢？其实大家做到恬淡虚无、真气从之、精神内守这三条，病就无处可来
前面讲了“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常”，你要想活得好，就守这16个字。要想活明白，就遵从“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”这16个字。
