一夜轻安，悄然无梦。
早上醒来，光光的脑袋凉凉的，有些寒意。不经意间，岁月已然是深秋了。北京的秋来得缓，不紧不慢的，带着豪侠气。意境也与江南不同，秋天的江南就好比是一幅宋人的水墨山水，而北京那浓浓的秋意，则让人时不时地想起梵．高的向日葵。
法源梵刹，古寺钟声。我坐在院子里，合着这天高云淡的苍远，消受大自然所赋予的秋色。低矮的丁香，叶子已经染上圈圈点点的黄斑，阔壮的海棠挂满了杏黄的果子，引来几只小雀的攀喙。只有屋后檐的国槐，倒还是枝叶婆娑，在倾诉着秋的韵味。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。历来的士人，在仕途上不管是得意还是失意，似乎都愿意到寺院走走，同僧家叙叙，以滋润那久居尘世的心田，换得一丝的清新，片刻的空灵。眼前的这株海棠，就曾是士人们留连赋诗的影子。
一百六十多年前，晚清诗人龚定庵在整理旧作时，发现一包夹在书中的海棠花瓣。这些花瓣是他曾经在法源寺采摘的，而今花已泛黄，人已老去，睹物思世，先生感而有作：
人天无据，被侬留得香魂住。
如梦如烟，枝上花开又一年。
十年千里，风痕雨点斑斓里。
莫怪怜他，身世依然似落花。
世事沧桑心事定，胸中海岳梦中飞。先生是西学东渐以前，近代以来第一个倡导改革的人，康有为，梁启超师徒均受过其熏染。斯人已去，尚留诗魂在尘世间低回，影响着一代代的诗风。
一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光。北京的秋是惹人喜爱的。老舍先生当年就说过，对于北平的喜爱，是那种想说几乎又说不上来的好，为了这好，他愿成为诗人，把一切好听好看的字都浸在自己的心血里，像杜鹃似的啼出北平的俊伟。还有那位随身带着《宽容》的郁达夫，谈起故都的秋色，却总是喜欢西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声，和陶然亭的芦花。
这些景致今天都还在。潭柘寺不远，陶然亭也近，比较而言，人们更喜欢去的是中关村。物价在上涨，毕竟面包比门票显得实惠，再也难寻像郁达夫之类的旅人了。
大安居士来寺院拜佛时，已近黄昏。
落日的余晖从阶前的柏树间撒落开来，铺出一地的金辉。居士手持一本《楚辞》坐在窗前，看着屋外的斜阳俏皮地说，朝饮丹桂之坠露，夕餐秋菊之落英。屈原可真算得个原生态的素食主义者。我点头笑许居士的诙谐，心想正是当年的这位三闾大夫，凭藉满腹忠贞和忧愤自沉于烟波浩淼的汨罗江，不知引发了多少人的文化幽怀。
有人说，屈子的逝去是殉身于一种文化。他举世独清问天无语，自沉在那澄净的清波中，留世千古。按照佛教的观点，生死无常本是自然规律，且和春花秋月，夏风冬雪一般，四季寒暑因时而遇。弟子们在这迁流不息的幻相中修行觉悟，以期达到出世的彼岸。但出世又是不离世间觉的，因此，这里就体现了一种功在当下的积极价值。
莫嫌老圃秋容淡，且看黄花晚节香。秋天到了，且请佛子们在当勤精进之余，留心这晚香与秋容。
法源秋思（转载一位朋友很早以前的文章）
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