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弟子问：师父，佛与众生平等吗？
鼎然答：此言说不平等，从分别处生。分别即相不离我见，所以说此问非正问。
弟子续问：师父，何为正问？
鼎然答：但於众生作无所得即是正问。
弟子问：师父，悟道者有何境界？
鼎然答：悟道者无有境界，无有也无，是名悟道者。
弟子问：师父，空处定何义？
鼎然答：慈心不灭、悲心不灭、喜心不灭，舍心不灭。不灭即不取，不取即空处。是故空处定不取心是。若不受四大即地水火风，则空处可见，因慈悲喜舍之性寂静所以空处不得即是空处定。
弟子问：师父，如来涅槃后将去哪里？
鼎然答：此问无记。
弟子续问：师父慈悲，为我解惑！
鼎然答：如来涅槃若有去向不名如来，若如来涅槃有所去处不名如来。何故？若如来涅槃有所去处，则於色未断。未断於色即是不真。如来无有色，於色已断已离已灭已知已舍。所以说如来涅槃后将去往哪里是为无记。
弟子问：师父，佛心里有众生吗？
鼎然答：此问无记。
弟子续问：师父慈悲，为我解惑！
鼎然答：佛心若有众生即着我人众生执念之相。言说佛心有众生者不离我见。我见从贪爱中生不离愚痴。是故若说如来心里有众生吗？是名无记。佛为觉者，觉者非人非觉非者是名佛，是故佛心非有众生非非有众生。
弟子问：师父，三摩地何义？
鼎然答：三摩地者，金刚地。金刚地即是寂静，无所摇动。故说三摩地者为金刚地心。
弟子问：坐禅能成佛吗？
鼎然答：我不说坐禅不能成佛，我也不说坐禅就能成佛。我只说坐禅者心当离相。何故？若说坐禅不能成佛，此为一边；若说坐禅能够成佛此为一边。故为二法，二法者从分别处生。分别即二不离我见，我所识见。是故我不说坐禅不能或能成佛，我只说坐禅者心当离相。
此开示来自金刚密观六入修证群
