学校还没开学，领导要求钉钉上直播上课。小然老师明天要讲《大学》中的第一段，没有思路，让我来讲。我上了一年初中讲台就下来了，经验不足不说，更没教过高中，根本是痴人说梦，当然，根本原因是心里发怵。我跟她说个大概思路，偏不依，让我给她这篇稿子照着念，真是要了命。脑补一节课，在简书打稿子花了四个小时，不忍心删，留作纪念吧。同学们，上课！

相信大家在暗地里都有过这样思考——我为什么学习？每个人思考过后，得到的答案也不尽相同。脚踏实地的人说，为了考上一所好学校，将来找一份好工作；向往自由的人说，追求更广阔的视野，让自己活得更明白；雄心壮志的人说，人生苦短，要干一番事业，无愧此生；有的同学可能还没找到答案。不管有没有答案，每个人都在努力学习，既然如此，学习的本质是什么呢？今天我们试着从《大学》中寻找一个共同的答案。

由于课文篇幅较长，我们先学第一段。我先读一遍，大家跟着我默读，注意断句。（第一段读一遍）

读完之后是不是有一种行云流水，一气呵成的感觉？后面有时间的话我们再讲文章的结构。这篇一段很简单，我们一起一遍翻译一边理解。先看第一句，大学……至善。什么叫大学？大学即大人之学，与小学相对。古代八岁以上的儿童上小学，小学学什么呢，识字算数，对话行礼，还有洒水扫地的专业技术，都是些基础性课程。十五岁后可以进大学，学习政治历史，哲学伦理等高级课程。所以说，在座的各位，在古代就是大学生，不要小看自己哦。

大学之道，就是大学的宗旨，在哪里呢，在明明德，在亲民，在止于至善。注意，第一个明是动词，使显明，第二个明是形容词，美好的，明明德，使美好的德行显明，让美德发光，为什么这样做呢，让天下之人都能看到美好，大家都会向往……在亲民，注意，这里的亲当作“新”，动词，使……变新，新民，教化民众，使人民变新，让人民弃旧迎新，弃恶扬善，怎么教化，“明明德”，当人“明明德”之后，他就会“新”；在止于至善，止，停止，停下，不再动了，在哪里停下，至善，善的最高境界，一切事理都是理所当然不存争议的状态。总结起来，大学的宗旨……（翻译一遍）。

知道大学之道的最终的目标是什么了吗？对，止于至善。有了目标，我们就知道往哪走，就知道怎么走。知止而后有定……虑而后能得。知止而后有定，定，目标，志向，知道在哪停下后就有了目标；定而后能静，静，内心平静，不再妄想，有目标后心才能平静下来；静而后能安，安，安稳，安定，脚踏实地，雷打不动，内心平静后才能所处而安；安而后能虑，虑，思虑精详，处事周到，安稳之后才能思虑精详；虑而后能得，得，得到收获，思虑精详后才能有所收获。收获什么呢？止于至善。始于至善，止于至善，这是一个循环公式，同学们。这个公式可以套用到我们生活的方方面面。不管做什么，我们都要有目标，有了目标就要沉淀下来迈出第一步，思考达成目标需要什么条件，以此不断强化自己，勇敢前行。

文中止于至善的第一步是什么？明明德。如何明明德？古之欲……格物。古代中国不像现在这样统一，那想使美好的德行彰明天下的人要怎么做呢？先治其国，治，治理，管理，先学会管理好他的国家；想管理好自己国家该怎么做呢？先齐其家，齐，整齐，也是管理的意思，使家庭整齐，将家里人和事安排得明明白白，人际和谐，家业繁荣，要治国，得先把家庭管理好；要想齐其家，怎么办？得先修其身，这里的修身可不是减肥，是修炼自己的品行和人格，自己品行端正，人格魅力强大，就能使家人信服，心往一处想，劲儿往一处使，《论语》有句话，其身正，不令而行，其身不正，虽令不从，就是这个道理；怎么做到修身？先正其心，先把心放端正，心术不正，容易修得走火入魔，看上去一表人才，实际是斯文败类，不怕真小人，就怕伪君子，就是这个意思；怎么把心放正？先诚其意，诚，诚实，真诚，意，心意，心之所想所感，诚意，先让心意真诚，不自己骗自己，本来只愿做一个安静的美男子，却为了合群跟着大伙去厕所抽烟，这就是意不诚。本文中的“意”，指的什么？至善，我确定我想的念的就是至善，这是一切计划的出发点；要想诚意就要先致其知，致，求去，获得（家贫，无从致书以观），知，知识，学问，要想诚意，得先求取知识，获得学问，为什么？你都不知道自己想要的东西是个什么玩意儿、有啥用处，要它干嘛？看到一口锅挺漂亮，喜欢，真心诚意地想要，拼了老命拿到手，不知道是干嘛的，当帽子戴，可笑不？可悲不？不要感觉学习枯燥，而且要好好学，知道自己要什么东西，能够认清它，有办法得到它，你不好好学，出了校门，踏入社会跟别人抢锅当帽子戴。可笑不？可悲不？怎么获得知识？致知在格物，格，探究，格物，探究事物，事物中有什么，有各种原理。太阳为何东升，月亮为何变弯，树上为什么有鸟唱歌，厕所里为什么有人抽烟，这都是有一定原理在里面的。事物的原理被探究出来了，知识就进脑子里了，有了对事物的认知，才能知道自己想要什么……最后天下平，天下之人都是新民，这就止于至善。

又是一个完整的循环，（作者用了什么手法？是不是大量的排比，对偶，包括顶针，环环相扣，逻辑非常严密。尤其是这一句，先是动宾结构变主谓结构，很妙。）格物致知，诚意正心，修身齐家，治国平天下。细心的同学可能会发现，要想达到这个理想，一半是做好自己，一半是影响他人。而做好自己，这个过程的重要基础。

所以，自天子……为本。本，最初的意思是植物的根，引申为事物的基础或主体，根本一词就是这么来的，从天子到百姓，一切都把修养品德作为根本。如果人品德不好，就相当于植物的根坏了枝叶会枯死一样，不管做什么都难以长久，其本乱……有也，末，本义是树梢，本末倒置知道什么意思了吧？这里应该代指国家，人的根本败坏了但是事情能把国家管理好，是不可能的。

其所厚……有也，课文给的意思是所看重的……厚，重视，优待，薄，轻视，冷遇，厚此薄彼，知道吧。我查了资料，朱熹（就是宋代理学大牛，问渠那得清如许那个）解释说，这一句说的是家庭。

总之，德行乃立身之本，想要止于至善，首先自己要善。大冬天，你的手冻得跟冰块儿似的，怎么去温暖他人。有句话大家应该听说过，穷则独善其身，达则兼济天下，穷和达，并非限于物质中，包括思想、技艺、知识等等各方面，古往今来，影响世界的明人有政治家、教育家、文学家、艺术家等等，而默默无闻为社会做贡献的人更是数不胜数，他们从事的行业不同，但他们精神目标是一样的，远了不说，就说如今奋战在疫情一线的工作者们，他们就在“明明德”，在“新民”，在为了“止于至善”这个目标而努力奋斗，他们得精神与人格魅力也将影响到现在，影响到未来。这就是大学之道的身体力行。

剩下的时间，大家自己读几遍，温习一下翻译和结构，仔细思考其中的道理，下课。