多么博大精深，中华上下几千年祖宗留下的经书都值得反复读。读到哪里，想记点就写下来。
"你看易经父(乾)母(坤)结合孕育出生孩子(屯)，孩子出来开始要教育(蒙)，又象天(乾)地(坤)生养万物(屯)，幻芽出土要滋养施肥(蒙)。关注儿童家庭教育，经典的源头就从蒙卦开始。启蒙教育一定是施教和受教两方，即分上下两卦，上卦山，象征学生，要有仁义，山外有山，荊棘密布，终身学习，主动山中寻宝，勇攀高峰。下卦水，水为智者，象征老师，担任启蒙的角色一定是有智慧的，启发潜能，润物细无声，源源流淌(活到老，学到老，永无止境，才有鲜活之水)，滋养，甘甜。家庭是孩子的第一个接触场所，父母是第一仼老师，那施教和受教该如何做呢？以正启蒙，教化有道，每一爻词又详细说明。
人生来就是蒙昧，先有父母，家庭，创造好的环境好的理念(正道)，谆谆善诱(诱导，启发)。水能载舟亦能覆舟，所以启蒙老师多重要，如果带错了，将影响人一生的方向，判断和选择。师傅领进门，修行在个人，所以小孩要自己主动学习，愿意学习是很难，没有人能改变他人，除非他自己改变。所以教育者的职责多重大，细水长流，滋养万物，不能强加，童蒙启迪成了当务之急。
蒙:亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。解释为启蒙，通达。不是我去求幼童学习(强加被动)，而是幼童有求于我(蒙昧，含糊，有很多问题想知道，主动)。开始请教我告之，如果一而再，再而三问(先思考再问表示主动诚心学习)，则不予回答。这告诉我们小孩有问题不要讲一大堆，生怕他懂得不够多，反而压得他喘不过气，要根椐学生程度，用他听得懂的方式，否则他厌烦，听不懂，让他讨厌学习，误人子弟。学生有态度，老师有心态。所以蒙卦指出方法A，年轻慎择师。B，尊师好学，有敬意。C，学以致用，了解自性。
两个阳爻包三个阴爻在一个框里即为学堂，一个在框外(初六)那为老师。时也命也，每个时代，都有重新启发，把自己从框框解脱，有参考力。
初六:发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。即为启发启迪蒙昧，开始要严厉对他，以身作则，言行一致，继旧开新。不能及于求成，身为师长，严于律已，才有资格教导他人。。
九二:包蒙，吉。纳妇，吉，子克家。九二六三同样也是老师。周围很多懵懵懂懂的人向他请教，学习，(老师严厉但要有亲和力)，这样的老师象讨了一个好女子，福满吉祥。子克家(这样培养的子女将来能持家，传承家教家风，这是最好的老师)。
六三:勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。不要娶这样的女子，见到有钱有势的男子就投奔。过于求成，没有仼何好处。实为误人子弟的老师，以个人喜好，不是因材施教，没照顾到学生，强迫硬塞。
以上列举三种老师，实为一句话老师要了解自已，摸清学生，因材施教。
六四，六五，上九上爻代表不同的学生。
六四:困蒙，吝。这是离老师最近的学生。没有自知之明，不知道自己要学什么，六四上下都是阴爻包围，始终蒙在里面，不了解自己，没目标，这类人最可怜。
六五:童蒙，吉。一个人有所知有所不知，别人讲什么三思，有自已判断，抓住机会，知道哪些该学，哪些不该学，这样才容易受到启蒙慢慢通的学生是好的。
上九:击蒙，不利为寇，利御寇。。碰到好的老师把你唤醒，不是每个学生都有机会被"击"的。对无知的人，主动强迫的态度逼他学是不对的，釆取适时适性才是好的。
上下三爻是施教与受教过程中的微妙关糸，即为因材施教(老师，学生都要先了解自己，再了解对方来选择适合的启发主动方式童蒙教育。山泉是流动新鲜甘甜的，父母是子女的第一仼老师，在家里如果没教好，坏的习性到学校老师改不了，重点培养品性，修养，好习惯。
古代就己懂得童蒙教育，老师和学生因材施教的重要性。
天才不是工匠，是空白，给他启发，指引，他自己去涂摸自己的色彩。
水的滋养，山的伟岸。以正启蒙。
